第七节适环境
所谓环境，不外天、地、人、时四个因素。天是指天气。气候不良，不但人要生病，即是其他生物也不能生存t中医治病有变换气质一法，便是变动人体内的环境，使病菌不适于生存。这种方法，在西医叫做杀菌，其理论不同，其结果则一。如用钙质或鱼肝油治肺病，即是这个道理。
地是指地理环境。地点与气候对于健康皆有密切关系，因水土不合者致病，乃常见之事。平原与高原气候绝不相同，海滨与大陆也相差很远。大陆气候急剧多变，海滨有海风调剂，比较温和，若在某种地方已经住惯，忽然改易环境，便难于适应。至于地球各带的气候则更悬殊，寒带生物常不能生存于热带，热带生物也不能生存于寒带。其次，地方的风景也与人的性情有关，所谓山性使人塞，海性使人通，离山近的人多迟滞好静，离海近的人多活泼好动。从这一方面看，沿海而居，似乎较好；但在另一方面看来，沿海的人做事多喜投机取巧，而山居的人比较有毅力而能实干，似乎近山而居，又比滨海的人要好些。他如住在四面皆山而不开拓的地方，往往使人的眼光不远大，这些都是地理可以影响人性之明证。论语上说：“智者乐水，仁者乐山”，可见山水之移情养性，古人已知所选择了。还有地点与安全也有很大的关系。如道路车辆很多，往往有伤身的危险。如四周多坟山，则空气与水均成问题。至于风水之说，虽属荒谬不经，然就这种观点而论，也不得指为毫无理由。
时是指季节。四季的推移，与生物的存亡生息关系很大。善于卫生之人，应该明了季节变化的影响。中医定方用药，也有按季节而异，便是为着适应环境。人的生理，在春天生机向上，在秋天生机向下。故在春天病菌之生机特别发展时，应该预为防范；到秋天某种病菌特别活跃，而人之生机向下，与病菌相反，易被病菌乘虚而入，尤应加以防范。当3月下旬与9月下旬，即阴历二三月间和八九月间，正在春分秋分，这两个时期天气变化剧烈，温度湿度升降无常，最难调护身体。所以春分秋分之时，应对健康特别注意。一年中季节之适应，春须节欲，夏须防疫，秋须免疫，冬须却病，而当天气寒冷之时，尤宜注意呼吸器官的卫生。
以上所说是自然环境的适应。自然环境固然有好有坏，但主要的还得靠自己去改造。同时，还应顾到人为的环境，若人为的环境不好，心境、性情与习惯都要受到恶劣影响，则虽有良好的风景或气候，仍是不适于卫生。近朱者赤，近墨者黑，与善人处，不期其善而自致，与恶人处，欲避其害者不能。孟母择邻，不厌三迂，其重视环境的眼光，何等远大。假使一个小学门前住着许多不整洁的人，弄得地下乱七八糟，肮脏已极，那些小学生看惯了这种榜样，个个不知整洁清洁为何事，就是精神上亦要觉得不爽快，教育功效至此，便完全失败了。还有如居处附近若太嘈杂，应该迁避，迁居是适应环境的较好方法。比方说，当江南黄梅时节，天雨沉闷，便搬往青岛或北平小住，等到江南天气转好，复迁回来；又当天气过于干燥，迁居海滨，过于暑热时，就搬到气候凉爽的山林里“去。这都是有益于身体的。我国地面辽阔，南北气候不同，将来交通便利之后，当使许多身体不好的人民，有机会像候鸟一般迁居南北，以适应环境之变化。不过在适应环境的时候，有一点不可不加注意，就是不要使环境过于舒适，譬如：冷天室内专赖火炉，出门反易受寒；夏天在房中安置冷气管或电风扇，未尝不觉舒服，一旦离开居室，必致犯暑；且自奉过优，每每减少身体的抵抗力，若不顾及，反将受害。
关于秋天环境的适应，首先注意到伤寒、痢疾和疟疾三大传染病。伤寒、痢疾都由饮食不慎所致。疗养伤寒，须有耐性，许多人生此病后，因不耐长时期的休养，心意烦躁，饮食随便，不知调节温度，致病复发而死。疟疾之媒介为疟蚊，应该扑灭之以防传染。
第八节正思虑
《大学》上说：“心有所愤，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”又古语说：“寡思以养神，安心即乐。”都是说明思虑对于身体的重要及正心的道理。生活不舒适可以致病，思虑不正尤易毁灭身体的健康。
所谓不正的思虑是什么呢？第一是过分小心，换句话说就是过虑。第二是妄想，即是痴心妄想。要做一件做不到的事情，如想做英雄好汉，升官发财，而不顾到自己的能力，且无办法，及至失败，精神委靡，身体衰弱，变成神经病。第三是爱神秘，这种思想，都从神怪小说上得来。第四是自怨自艾，无自信心，常陷于悲苦中不能自解。第五是悲观消极，往往自杀而死。第六是联想过远，终致失望。第七是盲从别人，复又反悔。第八是怕死心理，过于怕死，反多痛苦而向死亡之路。
医治思虑不正的方法，在变换环境，使思想彻底觉悟，走上正轨，或用催眠术以医治之。但最好的治疗方法，我以为莫过于笃信宗教，在精神上从根救起。某次，有一位女子，常常怀疑她丈夫有外遇，无论什么女人和她丈夫谈过一次话，她总以为他就是娶那女人过来，因此，感觉异常苦闷，常向我探问，每次要经我剖析劝解一番，才得无事。后来我觉得她常常来问，过于麻烦，便送她一个神像，劝她信奉宗教，结果她这病就无形中消失了。由此可见笃信宗教为医治精神的良药。本来药的功用，在使不平者平，不和者和，不正者正。宗教使人摒除孽障，致静凝神，以皈依大道。虽不免有间以迷信，而其平不平，和不和，正不正的效用，则不亚于药物。
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