在菲律宾，由“亲日派人物”若斯·洛雷尔（他的儿子正在巴丹同美国人并肩
战斗）领导的行政委员会保证忠于本间将军。他希望以此平息广大人民的怒气，但
是，同其他由日本人扶持起来的傀儡政权一样，在亚洲新秩序的范围内允许成立的
“独立政府”，终究只不过是发布皇军命令的橡皮图章而已。
实际上这是实施严厉的军事管制法的占领。太阳袖章必须佩戴，见了日本兵必
须鞠躬，夜里走路不带提灯的人格杀勿论，西方电影和文学作品统统取缔，学校课
程日本化。日历也换了，一九四二年变成从第一代日本天皇登基时算起的二○六二
年。为了全部消除西方的影响，宪兵队的特别支队象东方的盖世太保一样进行活动，
根除那些为老殖民政府服务过或者对西方表现出同情的人。华人受到了特别残酷的
待遇，因为多数日本乒憎恶对大陆中国进行的旷日持久的战争。仅在新加坡，就有
七万华人被兜捕和审问；五千华人被监禁，多数仅仅是因为皮肤上刺有花纹；许多
华人彼当作拚刺刀的活靶子，骇人听闻地遭到处决。
对于新征服的领土上落入日本人手中的五十万欧洲平民——其中有许多是妇女
和儿童——来说，尔后的三年是被野蛮监禁和横遭剥夺的三年。许多人还没有到达
人满为患的监狱和拘禁营地就断送了性命，幸存者常常沿着丛林小道跋涉数百英里，
然后象牲口一样地被关在这些监狱和拘禁营地里。巴厘巴板的所有白人都被杀死，
以示对他们破坏石油设施的惩罚。英国外交大臣抗议香港居民遭受的残酷暴行，日
本人肆无忌惮地奸污和屠杀年轻姑娘乃至尼姑，使香港的国际观察家毛骨谏然。爪
哇和苏门答腊的荷兰人受到惨重的迫害；在菲律宾，三千多名美国平民被关在马尼
拉郊区圣托马斯大学校园的有刺铁丝网里，又挤又脏地住了三年，既缺食物，又缺
医疗。
日本人无视俘虏的生命，对战俘极不人道。帝国军人是用武士道——中世纪武
士阶级遵守的道德规范，集严格的禁欲主义和大乘佛教的人我否定于一体——的严
格纪律训练出来的，练就了要为天皇死战的性格。万一战死，就会为他的家属带来
荣誉，本人的灵魂也得到自我拯救。军人训导手册明确规定：“记住这样一条：当
俘虏不仅意味着自己身败名裂，而且意味着父母妻小永世不能抬头。最后一颗子弹
无论如何要为自己保留着。”对于一个日本军人来说，当俘虏远不如死去的好。谁
当俘虏，他实际上就不复存在——他的名字从他的乡村或城镇的花名册中除去。日
本人就是这样地变成了宁死不降的盲信武士。这样的条件作用使普通的军人丝毫不
理解西方的道德观念，他把所有的战俘视作只能蔑视并象奴隶一样地对待的下贱货。
在一九四二年头几个月里投降的十五万盟军战俘，经历了奴役、饥饿、疾病和
死亡的漫长岁月。日本外相东乡茂德曾经保证他的国家将遵守一九二九年日内瓦公
约，这个公约提出了国际公认的俘虏待遇条件。然而，日本国会从未批准这个条约。
由于东京政府没有制订任何行动准则，处理俘虏只由当地军事指挥官酌情决定，他
们是严格根据武士道而不是根据日内瓦公约来处理战俘的。日军自己的士兵经常缺
乏食物，三百个战俘营里的俘虏只好挨饿了。日本公然违反西方国家公认的准则，
强迫多数战俘从事异常沉重的体力劳动。许多人彼秘密送往满洲的煤矿和硫黄矿；
另外一些人在疟疾流行的浓密丛林里修筑公路和铁路，还有少数人被送进特殊医疗
试验营，供作动物试验之用。被日本人俘虏的人，绝大部分未能活下来，不是死于
饥饿、流行病，就是死于看守指挥官的残酷虐待——许多看守指挥宫在一九四五年
以后作为战犯接受审判和被处决。
日本政府对所谓共荣圈的赤裸裸的经济剥削，同日本军方的残酷暴行不相上下。
“我们没有任何限制。他们是敌方的人。我们可以抓捕他们，为所欲为，”这就是
三月十四日日本军方和企业家在东京举行的联络会议制订的基本政策。贪婪地掠夺
东南亚的资源和原料，是为了满足日本制造商尤其是强大的“财阀”的利益，这些
“财阀”现在派出代理人掠夺新的领土，授予他们这种特许权的是给工业界下达的
指示：“目前南部地区将是原料来源地和我们的制造品市场。必须采取措施阻止这
个地区的工业发展。工资必须尽可能压低。”为了榨取所有的外国资产并监督不用
新货币，成立了南部地区开发银行，新货币表面上是日元，但是根据东京作出的秘
密决定，日元得不到日本储备的支持。新钞票象雪片一样地印了出来，加剧了由于
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