这次的失败，使得萨亦德汗的威望下降，汗廷内部的权力斗争激烈起来，一些开国元勋如火者·阿里、沙·马黑麻等都死于非命。有着能臣赛义德的支持和协助，萨亦德汗稳定了局势，为了安抚内部，也为了恢复威望，他又开始筹措下一次的圣战。
1527年、1529年，萨亦德汗分别向博洛尔和巴达克发动战争，均取得胜利，汗的权威获得了恢复。可这样单纯的依靠战功来稳定汗权让萨亦德汗感到很不安全，为了找到更可靠的支持，他拜纳克什班底教派的第三代教长阿赫拉尔之孙玉素甫为师。
这位玉素甫号称“和卓”。这个称呼来源于波斯语，最初用来称呼市民中的显贵，但不知为什么后来专指宦官。几经演变，在中亚和新疆的伊斯兰教用语中意思为“圣裔”，也就是阿拉伯帝国哈里发阿布·巴克尔和乌马尔的后裔，还有说是阿里除和法蒂玛以外的其他的妻子所生子孙的后裔。总之，是代表神圣的血统和身份。
玉素甫的和卓身份是否属实，既没有可靠资料来认证，也没有可靠证据来否定。但在中亚的伊斯兰教徒中，却是对这位“圣裔”深信不疑。萨亦德汗也不能例外，甚至表示愿意放弃汗位追随其去做苦行僧。
希望扩大教权玉素甫，当然不能让支持自己的汗退位，他对萨亦德汗言道：“统治权是接近真主的最佳捷径，……王者一句话所给予的恩赏，比苦行僧终身所给予的恩赏还要高。”②
萨亦德汗接受了老师的话，决定在王者的位置上，对真主更加尽心竭力。他的作为，便是对身边最大的“异教徒”实行征服——进攻藏传佛教的中心乌斯藏。
1532年，萨亦德汗命赛义德的侄子马黑麻·海达尔为先锋，自己统帅主力从和田出发，开始了他最后一次圣战。
马黑麻·海达尔便是著名的《拉失德史》的作者，不但史学成就斐然，而且还是卓越的军事指挥官，很快攻下了努布拉。萨亦德汗随之赶到，但高原气候使他患上了高原病，难以继续进兵。后由马黑麻·海达尔继续前进，自己则前往巴尔提驻扎，收服了那里的头人。
马黑麻·海达尔一路上攻城略地，进入克什米尔地区，1533年攻陷其首府斯里纳加。这里的统治者无法抵抗，只得向叶尔羌汗国称臣，献上大量珍宝，并将自己的女儿嫁给萨亦德汗的次子亦斯干达尔王子。马黑麻·海达尔取得胜利后，率军返回巴尔提，受到萨亦德汗最高规格的奖赏。
此时的萨亦德汗还没有从上次的高原病中恢复过来，继续前往乌斯藏无异于自杀，于是，他将“摧毁卫藏的偶像庙”的任务交给了马黑麻·海达尔和自己的儿子亦斯干达尔王子，自己返回叶尔羌养病。
在翻越昆仑山的时候，严酷的气候使得萨亦德汗的高原病急剧恶化。部队日夜兼程，希望能够尽快赶到地势较低的地区，可这一回，真主的保佑没有再一次降临到他的信徒身上，1533年7月9日，在离“高原病不大流行的地方”只有不到20公里的时候，这位戎马一生的可汗撒手人寰，享年45岁。③
萨亦德汗的一生磨难不断，凭借自己的毅力和百折不回的精神才建立功业。成为可汗后，没有在汗宫中安享清福，而是屡屡亲自领军继续征战，最后英年早逝，马革裹尸。不论他发动的战争正义与否，努力不懈的精神则足以让人钦佩。
因为突然的去世，使萨亦德汗没有时间安排自己的后事，自己的儿子们和汗国的将军们能否将功业继续下去并发扬光大，只能靠他们自己的选择和真主的赐福了。
〖①②③《拉失德史》汉译本，第二编，245页，315页，320页，428页，434页〗
七、三贤君
萨亦德汗去世时，只有一个名叫阿里·海塔的将军在他身边，而这位将军与萨亦德汗所倚重的赛义德不和。作为唯一一个有机会亲听遗命的人，他趁机假传汗命给萨亦德汗的长子，现任阿克苏总督的拉失德，要他一定要铲除赛义德家族，否则“政权一日不能归于我儿之手”①。
拉失德王子与他的父亲一样，也是从小历经磨难，一出生就和父亲一起坐牢。萨亦德汗起兵后，他一直在父亲身边，参与了许多重要战役，是一个果敢坚韧的人。虽然他知道这道汗命未必就是父亲的遗命，但也知道赛义德是汗国创建的头号功臣，身受父亲所赐的十二大特权，现在不仅官居“兀鲁斯别吉”高位，同时身兼喀什噶尔总督，整个家族在汗国的势力如日中天。何况，自己的弟弟亦斯干达尔王子与赛义德家族关系非凡，现在和勇将马黑麻·海达尔领兵在外，自己不采取突然手段，继承汗位的便会是自己的弟弟。
拉失德王子以奔丧的名义赶到叶尔羌，而赛义德已经先于他到达，这个智勇双全的人物根本没有想到，自己已经成为拉失德王子必须铲除的目标。7月23日，赛义德到萨亦德汗陵墓前迎接拉失德王子，被拉失德当场下令处死，随后全家被杀。这一切的发生，距他所效忠的萨亦德汗去世仅14天。
可以说，没有赛义德，就没有叶尔羌汗国的建立，他的无端被处死实可看作悲剧。但也因为他的死，汗国内乱的种子泯灭，拉失德汗开创了汗国的辉煌时代。一个能臣，用自己的血为自己参与建立的国家做出了最后的贡献。
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