身底压着杜朗达尔和象牙号角。
他把头朝着异教徒的国土，
这样做，是想让查理大帝
和所有的法兰西人都说：
他死了，高贵的伯爵战死沙场。
罗兰伯爵躺在松树底下，
他把脸转向西班牙。
他回想起件件往事：
回想起他所征服的地方，
回想起法兰西和他的族人，
回想起查理王，养育他的恩主
忍不住潸然泪下轻轻哀叹。
他还是忘不了这些往事；
他忏悔罪恶，请求上帝宽恕：
“天父啊，您从来不说假话，
您曾让圣拉萨尔死而复生，
您曾从狮口救出达尼埃尔，
拯救我的灵魂，让我避开一切厄运，
我此生所犯的罪将给我以灭顶之灾。”
他伸出右手，把手套献给上帝，
圣加伯利用手接了过去。
罗兰用手臂支起垂下的头颅；
双手合一，走向他的黄泉。
上帝给他派去了二品天使，
以及危海中的圣米歇尔。
圣加伯利与他们一同来临，
众人带着伯爵的灵魂上了天庭。
奥德之死
查理大帝从西班牙归来。
回到艾克斯，法国最美的地方，
他登上宫殿，走进大堂。
奥德，一位佳丽，向他迎来。
“罗兰在哪？他答应娶我为妻。”
查理痛苦不堪，泪流满面。
他拔着白胡子：“妹妹呀，好朋友．
你说的那个人他已不在人间；
但作为补偿，我将给你一个更好的男人
他叫路易，我不知怎么对你说才好，
他是我儿子，将拥有我的王国。”
奥德答道：“这话我听来离奇。
上帝、圣人和天使，你们有眼，
罗兰既死，我还怎能苟生？”
她脸色苍白，死在查理的脚下。
愿上帝怜悯她的灵魂！
法兰西的众臣为她哭泣，替她惋惜。
对书中一些问题的说明
更新时间2006-5-30 18:46:00 字数：1498
《回首东顾》写了也快有两月了，读者提出了许多问题，主要集中在一夫一妻制和宗教问题上。五月天也在书评上回答过这个问题，但是过后还是有读者指出，表示不满，甚至少数愤青有攻击倾向，呵呵。其实五月天准备在后面的章节里准备慢慢说明的，但是读者说多了，五月天的脸皮再厚还是忍不住出来提前说明一些。
婚配制度，在西迁时是一夫一妻制，这是由于当时环境的影响，男的多，女的少，只好如此了。
到了西秦，由于要加紧生产，包括人口，所以五月天在基辅的春天该章里，开始允许一夫多妻制了(许多读者一看到前面的一夫一妻制就跳出来说一通，难道多娶几个老婆真的那么重要吗？）。
但是要说明的是，在西秦国的未来，肯定是走向一夫一妻制的。这是由于人口的平衡问题。你不要以为在古代地主老财有三妻四妾，就认为人人可以三妻四妾。人口的平衡大自然是有定数的。一部分人多了，另一部分人自然就少了。在中外的古代，普通老百姓多娶一个，也只是梦想而已。而且在战乱中，你不要以为是男人在打仗就一定会男少女多，其实不是这样的。在战争中战死的人只是少数，大多数亡者是被乱军杀死以及饿死，病死的。在这个环境里，身体占优势的青壮男人存活率就高了。如果提高婴儿存活率和疾病存活率，比你多娶十个八个都管用。
有读者说，那咱去抢，杀光所有其它民族的男人，抢光他们的女人。那我只能无语，你是个愤青，但你的愤怒用的不是地方。要如此我不如YY，率数十万解放军回到古代，横扫世界，杀光中国人以外的人民，然后把日本岛改成养猪场。
征服不是踩死一只蟑螂。
还有，不管怎么样，一夫一妻制是文明标志的一种。因为这牵涉到伦理学、社会学，我就不讲课论证了。一夫多妻制，只是一种特定环境下的权宜之策。如果西秦只是象蒙古一样，只是曾经让世界颤抖过而已，那就无所谓。但是我们如果还要一直站在世界前列，那就有问题了。
说到这里，又和宗教问题联系在一起了。许多读者对书中的宗教问题最大的异议就是这新教象基督教。
五月天可以遗憾告诉你，它的确象基督教。因为五月天想了很久，没发现中国有那个宗教可以真正的发展到以人为本，可以进行文艺复兴，可以允许工业革命。这是中国人的一个悲哀。
我承认在黑暗的中世纪，基督教曾经是人类文明发展的障碍。但是许多年过去了，国外许多科学家，学者他们却都是虔诚的基督教徒。这一点值得我们深思。不管如何，基督教作为一种宗教，我认为它是一种成功的宗教。
但还是有读者对新教象外国的基督教愤愤不平，认为为什么外国就是好，中国的道教也不错吗？首先一点，一个强大有力的宗教是单一神宗教，而道教不是，虽然太上老君地位很高，但是你去数数和他一个职称和级别的神仙有多少？还有它的思想和宗教制度没有竞争力，还必须得改，如此改来改去，我们发现，这新式道教怎么越看越象一个宗教，哦，原来又是基督教呀！一个读者说的好呀，谁叫我们近代在思想、科技上被西方人超越了。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |