虽然铺在地面上的地毯有点儿蒙古包的味道，但四周都是暗灰色的平如水面的装饰。艾荣碧鼎女打开电源开关，一曲马头琴的音乐响起，四周立刻是一望无际的大草原，奔腾的骏马，飘动的羊群，这身临其境的感觉，让我一下回到了我曾经去过的蒙古草原。此时，我才发现，蒙古包里的四周都是显示屏，而并不是什么装饰。
我们席地而坐，欣赏优美的音乐和风景。
音乐过后，便是动画片，蒙古民族的历史及历史人物便跃然在显示屏上。成吉思汗、忽必烈理所当然的成为动画片大书特书的人物。虽然是动画片，那恢宏壮观，情节跌宕起伏，引人入胜的场面，让你忘却这是一部动画片。我为我的蒙古民族而感到自豪。艾荣碧鼎女说，这里的一切都是蒙古民族的历史。
从这里我触摸到非非国民众对蒙古民族的一种特殊情感，但我却找不到这里有什么必然联系和理由：“你们为何对蒙古民族有如此兴趣？”
艾荣碧鼎女似乎知道我要这样问她，便细细道来。她说，每一个民族都创造了自己的历史，但分享这个民族历史的应当是整个人类，因为它已经属于整个人类。非非国才几百年的历史，没有什么渊源的历史文化和名胜古迹。那么，怎样分享别人的历史文化？解读历史是一种分享，从历史中获取经济利益，则更是一种实实在在的分享。当今，一些古老国度都在从他们祖先创造的历史中获取不尽的经济财富。其他国家如何分享这种经济利益？这就是一种模式。
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《非非国》第二章触摸未来(11)
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“这里能创造财富吗？”我问。
“不瞒你说，我就拥有这里的消费期权。”艾荣碧鼎女有点儿得意，“回报很丰厚的原因，是蒙古民族的历史独特，极易引起民众的兴趣。因为年轻的人们不理解过去的人类为什么要相互撕杀，正是因为不理解，才激发了年轻人的好奇。”
“人们在家里就可以玩这类电子游戏或观赏这类动画片，何必非要跑到这里来？”我问。其实，我的意思是向社会公开出售不是可以创造更多的财富吗？
“不，”艾荣碧鼎女似乎明白了我的意思，“这里还有更神奇的东西。”
“是吗？”我四周看了看，也没有什么。
艾荣碧鼎女没有顾及我的疑惑，她说蒙古包里是一个自由的世界，没有桌椅之类的家什，站着、坐着、跪着、躺着、爬着，任由人们选择。这是地地道道的一个“玩”的世界，最适合于青年人。
我们愉快地叙谈，越谈越觉得这里是一个最适宜人们交流的地方，其言其语其声其调，都成为快乐的音符。
倏地，黑暗吞没了一切，仿佛要把我们推向另一个世界。
“艾鼎女，这是怎么啦？”我闭着眼睛惊呼。
“我不知道，你别害怕。”艾荣碧鼎女嘱咐道。
尽管我得到了艾荣碧鼎女的安抚，但由于她自己心里都没底儿，她的安抚也就显得微不足道，心里依然紧张而恐惧，一会儿睁开眼，满目一片黑暗；一会儿又闭上眼，裹满的也是一片黑暗。骤然间，类似于突破音障的响声，在黑暗中爆炸，大有撕裂一切的威力，随之而来的是那渐渐远去地嘶呐声。当这声音几近消失的时候，远边的天际露出一缕曙光，渐渐地有了山的轮廓，有了空旷的草原，有了蓝蓝的天空，有了一片蒙古包。恐惧依然在，但我却为眼前的变化而惊奇。此时，让我又一次体验到恐惧与惊奇混在一起所带来的一切。
在一个蒙古包的门前，站列着一群身披铁甲的蒙古人，他们在热烈欢迎我们的到来。
“欢迎唐显文、艾荣碧两位军师。”站在最前面的那位蒙古人面带微笑说，“我是成吉思汗，在西征的关键时刻你们来了，真是雪中送炭，哈！哈！哈！”
我目瞪口呆——我怎么突然置身于七百多年前的成吉思汗时代，并且做了他的军师，难道我们刚才经历的黑暗是时间隧道，让我们走进了那个遥远的时代？
疑问伴着恐惧而生——我不敢相信几百年前作古的成吉思汗还活着，并且现在就站在我面前——他的身材高大而威武，眼里喷射着智慧而强悍的光芒。
随即，我们握手互致问候，并跟随他们进入蒙古包，围坐在一起，商议西征面临的严峻军事形势。
从他们的谈话中，我知道他们所处的时间是公元1219年的夏天，成吉思汗率主力军向锡尔河南部敌人的人口中心区进发，结果陷入了艰难的围城战。我向他们提出了我的见解，成吉思汗当即采纳了我的建议，并立即挥军继续攻城，一场血腥的撕杀开始了。在离城不远的地方，十几万成吉思汗大军，铸成了浩如烟海的金戈铁马。成吉思汗跨上战马，挥起战刀，在他发出号令的同时，他第一个冲出去。随即，那金戈铁马如海潮一般怒吼着向前涌去，我和艾荣碧鼎女也跨上战马，挥舞着战刀，向前冲去，那飞扬的尘埃，急促的马蹄声，混浊在一起，让我们没有了知觉。结果，我们两人在混战中被敌军抓获——我们又一次陷入黑暗。
最终，我们回到了现实，回到了先前的蒙古包。
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