相传大约一千二百年前，正是中原的盛唐时期，当时的牧湖部落还占据着一片肥美的草原，并不像今天这样颠沛流离，居无定所，而且第一任呼斯楞刚刚加封，也深受草原各部族的敬仰和拥护。
那时的欧洲正处于十字军东征前二百年，天主教极为鼎盛，教皇教会拥有极大的权力，导致欧洲各教派横行。
但是天主教为了稳固自己的统治地位，逐渐开始打压其他教派。致使许多小的教派渐渐东迁，进入回纥及西伯利亚地区。
这些教派中，有一些正统的分支，但大多数则是打着正统教派的幌子，私下里却进行黑魔法实验和敛财。
第九十二节
那时的欧洲正处于十字军东征前二百年，天主教极为鼎盛，教皇教会拥有极大的权力，导致欧洲各教派横行。
但是天主教为了稳固自己的统治地位，逐渐开始打压其他教派。致使许多小的教派渐渐东迁，进入回纥及西伯利亚地区。
这些教派中，有一些正统的分支，但大多数则是打着正统教派的幌子，私下里却进行黑魔法实验和敛财。
渐渐地，有几股势力也流入了草原。初时草原各部族并没有觉得有何不妥，毕竟他们的教义与古萨满教和藏传佛教的差别极大，根本无法得到认同，也不担心会威胁到统治地位。
可是直到有一次，在两个部族争夺一处海子的过程中，其中一个部族节节败退，眼看就是分崩离析的结局，部族首领危难之时接受了他们部落内一个黑魔法巫师的契约，奉其为大祭司，名黑日泽格。随后，黑日泽格使用黑魔法，将那处海子变为了一个能够生产瘟疫的温床，又让该部落首领假意败退。
直到那个胜利的部落占领了海子，瘟疫终在几十日后爆发了。
数月间，以那个海子为中心，方圆千里的牛羊死亡数以十万计，占领海子的部落更是被瘟疫连根摧毁，无一人生还。据说当时草原上的腐臭气息甚至可以遮着太阳。
而奉黑日泽格为大祭司的部落，无论人畜，竟无一死伤。
这下可惹恼了草原各部族，你们俩掐架也就算了，竟然把我们的牛羊也给搭了进去，更何况好好的一个海子，就这么给毁了，从此人畜不敢靠近其百里之内。
草原上的人深知水源的不易，许多人一辈子都只洗三次澡，可如此不计后果地行事作风，显然已经触动了所有草原人民的底线。
于是各部族派出代表来和该部落谈判，要求他们将被瘟疫污染的海子重新净化，同时交出黑日泽格，将其当众绞死。
部落的首领也害怕了，虽然他赢得了战争和海子，但现在海子既不能用，又惹恼了草原上的其他人，显然已经成为了众矢之的。于是他就和黑日泽格商量，能不能先把污染的海子净化掉，至于绞死什么都就都好说了。
可黑日泽格的野心显然不止他们一个小部落，此时的他已经将部分黑魔法和萨满巫术进行了结合和创新。自忖法力无边，于是提出了当时震惊草原的要求——净化海子可以，但草原上所有的部族，必须罢免他们的祭司，统一奉他一人为大祭司，作为所有草原人民的精神领袖。
说归说，但精神领袖这回事儿可不像割地赔款，大家坐下来有商有量，最后讨论个中间价就行。再者其如此的行事作风的确无法被人膜拜。
此时，该部落的领袖才知道自己是引狼入室，但他苦于和黑日泽格签下了黑魔法契约，背叛的下场只有一个——灭族!
得到此消息后，各部族的祭司们可不干了，先后有五六位德高望重的大祭司前来挑战黑日泽格，却无一例外败在了他的黑巫术下，丢了性命。
屡战屡胜的黑日泽格更加地嚣张了，甚至留下话让人遍传草原，谁能够破得了他对那个海子下的瘟疫，就算他败，届时他将自沉于湖底。
没办法，既然文的不行，那就来武的，当时草原最大的三个部族联合起来，秘密出兵十余万，打算围剿黑日泽格所在的部落。可是大军还没到二百里范围之内，瘟疫就莫名其妙地在军中传播开来，最后黑日泽格不费一兵一卒，几乎全歼了这股草原上有史以来最强大最团结的军队。
此后，又先后有十来位祭司站出来应战，非但没有成功，还全都成了黑日泽格的奴隶。
而将呼斯楞推至台前的时候，已经是两年以后了，黑日泽格的势力也已逼近了乌兰绍荣山。
呼斯楞之所以迟迟不出来，主要是因为他资历尚浅，那么多大祭司在前面顶着，根本轮不到他。但现在不一样了，那些老家伙们死的死，被俘的被俘，新生力量中能够拿的出手的，也只有他了。他也成为了草原最后的希望。
但呼斯楞深知，论实力他和黑日泽格根本不在一个档次上。那就只能在其他地方耍一些小聪明，用来牵制住他，草原才有恢复往日纯净的希望。
第九十三节
后来呼斯楞得知，黑日泽格由于使用的是黑巫术，他有一个从黑魔法时代沿袭下来的习惯，就是每次比试前都要双方先签订契约，说好了怎么算赢，怎么算输，赢了怎样，输了又当怎样。
而且这张契约在开始比试之后，咒语就会生效，如果有谁输了拒不履行契约，将会得到比契约内容还要严厉十倍的惩罚。
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