要了-----买家决定购买某件藏品。
虫儿-----就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西。甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是有镇店之宝的藏品。 没用-----买家不要这个藏品觉得没多大意思，一般说没用。
走眼-----也叫“打眼”买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。
掌眼-----这件东西没把握看年代，请个师傅为你“掌眼”看看新老。
搂货-----古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。
伙货-----二人或以上合伙买卖古玩。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。
棒槌-----就是看不懂东西新与老，好与坏的人。老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。
杀猪-----就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客，他们称杀猪。
抓-----到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。
吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。
纳-----买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。
追-----发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。
匀-----有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗?
让-----有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。
玩-----行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么。如:我是玩瓷器的,意思就是，我是收藏瓷器的。
天书-----重要的鉴定专著。
今玩-----现代制作的收藏品。
现玩-----即今玩。
祖----即古玩行的祖师范蠡。其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。
回了-----收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。
盗幕行话：
现玩、今玩——当今制作的藏品
纸儿、片儿、纸头——书画
绿头——翡翠
老种——老翡翠
新种——新翡翠
石头——玉器
石头帮——做玉器生意的一伙人
生玩——新出土文物
水货——从境外走私来的收藏品
爬山头——把损坏的古玩修补好
做旧——把新品做成旧品
装棺材——以新画做旧后，找来不值钱的旧书画去掉原来的画心，套上旧裱边(即所谓“装棺材”)的一种做旧方法。
下蛋——复制品
高仿——做旧做得好
判眼——做旧做得不好
老仿——民国以前的仿旧
铲地皮——挨家挨户上门收购
洋庄——做外国人生意
本庄——做国内人生意
掮做——代销
打仗——以物易物
天价——漫天要价
一枪打——批货好坏一起卖
开冲——第一笔生意
吃仙丹——低价买进价值高的古玩
漏掉——好东西以极低的价格卖掉
吃药——买进假货
分——元
角——10元
块——100元
一只数、一桶水——1万元
接下来的是些盗墓的暗语
有些暗语全国通用，譬如称盗墓老贼为“元良”，这是所谓的“尊称”;那些会找墓的人则被称为“远彩”，意思是“眼光好，看得准”;“包不上”意为“不会被骗，放心去做”;“同是山上搬柴山下烧火”，意思是“都是祖上传下来的手艺”;“龙楼宝殿”，指陪葬很多的超大型帝王陵墓。
一问一答的暗语，俗称“套口”，发问人说先一句，被问者必须对得上，否则就会引来麻烦，认为你不是同道上的。譬如对方问：“在何方分过山甲?”意为“你是干这行的吗?都在哪里盗过墓?”答：“一江水有两岸景。”意思是“具体活动地点不便奉告，但我是干这一行的，虽然咱们各在一方，却毕竟是同行，请多关照”。
上传这些是因为书中将会出现许多暗语，这里做个说明
苯教以及象雄文明 [本章字数：5862 最新更新时间：2013-11-05 23:00:50.0]
苯教(Boni**o),这个“苯”字只是藏语发音的音译，“雍仲本教”内部已经统一使用“本教”(“本波佛教” 或者“古象雄佛法”)。
“雍仲本教” 发源于中亚的古象雄(西藏阿里地区)世界公认的神山“冈底斯山”一带，是古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖(释迦牟尼佛 前世“白幢天子”的师父)所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法、原始宗教和传统文化。
“雍仲本教”是以显宗、密宗、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，至今已有一万八千年的历史。
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