露出数十年来忧虑刻下的饱经风霜的线条。“啊，有的，”他说，“圣
忒亚的教义就是探求向欧米迦点①的进化。”
“欧米迦点是不是类似于咱们禅灵教完美开悟的观点?”苏黛·谢
尔问。
爱德华蒙席眼带渴望地望着他的汤水，似乎那比当前的话题更为
重要。“事实上，并不怎么相似，”他说，“圣忒亚认为，所有的生命、
有机体意识的不同层面都是逐级进化的一部分，最终，我们将获得神
性。”他微微皱了皱眉。“过去的八个世纪里，忒亚的见解曾多次得到
修正，但核心的思想依然不变，那就是，我们认为耶稣·基督是人类
这一层面上终极意识化身的例证。”
我清了清嗓子。“关于忒亚假说，耶稣会士保罗·杜雷不是出版了
一本广布星球的详尽著作吗?”
爱德华蒙席探过身子，看了看泰伦娜和身边各人，然后直视着我。
那张好奇的脸上带着惊讶。“喔，是的，”他说，“但我很惊奇，你竟
然对保罗·杜雷的著作如此熟悉。”
我也回视着这个男人.他是杜雷的朋友，甚至在杜雷因叛教而被
流放至海伯利安的时候，这段友情也未曾终止。我又想起了另一名来
自新梵蒂冈的难民，年轻的雷纳·霍伊特，他现已死去，正躺在一座
光阴冢里，十字形的线虫携带着他和杜雷变异的DNA，正在开展它们
残忍的复活运动。一边是对十字形的憎恨，一边是忒亚和杜雷关于人
类会不可避免地向神性进化、荣享福祉的观点，两者怎么会并行不悖
呢?
斯宾塞·雷诺兹显然觉得谈话已经长时间偏离了自己的掌控。“重
点在于，”他说，低沉的嗓音突然从桌子那边杀将过来，淹没了其他人
①欧米迦是希腊字母的最后一个，即指最终点。
的对话，“战争，跟宗教或者其它任何一种在此层面上开发并组织人类
活力的努力一样，它必须弃绝先前拘泥于其物自身的幼稚成见——这
通常会通过一种具有‘目标’的盲从追捧来表现——并且在自己全部
作品的艺术纬度里得到充分纵放。而我本人最新的策划——”
“那么贵教的目标是什么呢，爱德华蒙席?”泰伦娜·绿翼一翡问
道，悄悄把话题的绣球从雷诺兹那里偷了过来，既没有抬高她的音量，
也没有把视线从牧师身上移开。
“帮助人类了解上帝，并为之服务，”他说着，响亮地咂巴着嘴，
把汤喝完了。这位年老的矮小牧师沿餐桌看过去，望着阿尔见都顾问
的投影。“顾问先生，我听流言说，技术内核正在追求类似的目标，这
真是无巧不成书。听说你们在试图建造自己的上帝，这是真的吗?”
阿尔贝都的笑容调整得恰到好处，充分显示了他的友善，又没有
表现出任何屈尊俯就的意思。“几个世纪以来，内核成员一直致力于创
造远远超出我们贫乏智力的人工智能，至少是创造一个理论模型，这
早已不是秘密。”他做了个反对的手势。“但这几乎不能算作是在创造
上帝，蒙席。我们更多地是在从事对该种可能性研究的工作，贵教的
圣忒亚与杜雷神父身先士卒的探索过程，不是也正是为了这个?”
“但是你相信，将自身的演化和谐地编配出如此高级的意识，是可
行的，对不对?”指挥官问道。李，这名海军英雄此前一直在细细地侧
耳倾听。“就像我们曾经用硅和微芯片设计出你们拙劣的祖先一样，你
们想要设计一个终极智能?”
阿尔贝都笑了。“恐怕，此事既非如此简单，也非如此宏伟。当你
们称呼‘你们’的时候，指挥官，请记住，我不过是众多智能中的一
个人格罢了，但是，我们之间的多样性并不逊于这颗星球上的人类
……实际上，甚至也不逊于整个环网内的所有人类。内核并不是什么
独块石碑，其中也有很多不同阵营，不管哪个方面：有哲学、信仰、
假说——如果你愿意的话，也可称之为宗教——一如具有多样性的公
社必然具有的东西。”他双手互握，像是这席话中隐含了一个笑话，令
他欢愉。“虽然我倾向于将寻求终极智能看作是业余爱好，而非宗教。
你可以将其比作制作瓶中船①，指挥官，或者是争论针尖上能站立多
少位天使②，蒙席。”
大家甚为礼貌地笑了，只有雷诺兹无意地皱着眉，毫无疑问，他
正在搜索枯肠，怎样才能重新夺回谈话的控制权。
“那么，有个流言，说内核在寻求终极智能的过程中，已经建好了
旧地的完美复制品，您又作何解释呢?”我问道，连自己都为这个问题
感到惊异。
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