回答是“我们不知道”。
“你们是应当知道的，因为他是和你们一起航行的。”
“不。我们不认识他，因为他是旅客，而且只和船长打交道。”
“但你们应当听到船长是如何称呼他的?”
“他总是只称他为老爷。”
现在我直接转向那个人，并问他的名字。他的衣着仅余下衬衣、裤子和上衣，
所有别的都在暴风雨中沉船时损失了。他光着脚，剃光的脑袋上没有覆盖物，穆斯
林的头部没有覆盖物是不许让人看到的。然而他坐在我们的边上，而且持有一种似
乎他是我们船主的姿态。我不得不重复我的问题，他终于回答说：
“立即向客人讯问名字是德国人的习惯吗?你们怎么那么没有礼貌呀!”
“我的问题是以有礼貌的声调说出来的，法律要求我这样做。在船上发生的一
切都应记录在船只记事本中。”
“立即?”
“是的。”
“包括我的名字?”
“当然。”
“那就写上易卜拉欣。”
“还有呢?”
“别的没有了。”
“你的身份和你的家乡?”
“我靠我所占有的财产生活，我住在突尼斯。”
“这就足够了。”
“那么现在就别打扰我了!”
他是以最不耐烦的语气说这些的。尽管如此，我还是镇定地继续说：
“我能否再向你打听一下，你到过马赛吗?”
“到过。”
“你在那里去过动物园吗?”
“没有。”
“你的小船不是在伊夫堡和乔利埃特港之间失事了吗?”
“我对此一无所知。”
“你也记不起来在那里见到过我吗?”
“我不认识你，也没有兴趣去结识一个基督教徒。”
“这你早点说就好了，这样我们就会把你留在破船上。”
“真主会原谅我和异教徒接触，他是伟大的，而穆罕默德是他的先知。当你们
把我带到突尼斯时，我将去神圣的凯鲁万参拜，以使我再度纯洁。”
凯鲁万是一座突尼斯的城市，不允许非穆斯林进入该城。城内的埃尔奥魏布埋
葬着穆罕默德的好友和随从。那里的阿克巴清真寺是柏柏尔人国家中最神圣的寺院。
我已经要离开这个穆斯林了，可他又补充说：
“你把我安置在舱房中并把肉、面粉、椰枣和水给我，这些东西应是未被异教
徒接触过的。我要单独居住，以便能避开你们的目光，因为基督教徒的目光会污染
信徒的肉体。”
我应讥笑这个人或是再次给他一耳光吗?两者都没有意思。讥笑他会使我感到
生气，而用我的手打他也太不值了。因此我又重复了一遍：
“你若不想被抛入海中，那你就应知足地呆在你现在坐着的位置上，这是你自
己选定的：至于吃的和喝的，你会和水手们一起获得，你能活着得感谢他们，被救
者不应自以为要高于救他的人。”
他的眼睛冒起火来，粗暴地向我大叫：
“谁救了我?你倒说说!当我悬在水面上时，我曾呼叫‘救救我，啊，先知穆
罕默德!’所以他就派你们来了，为了赦免你们向我伸出手来。”
“为什么他不派穆斯林给你呢?”
“因为附近没有穆斯林。”
“好吧，够了。我们之间就此了结，并希望不再纠缠!”
“还没有了结。你到突尼斯去，而我就住在那里。我们还会相遇的。那么现在
你就给我一点什么东西来盖一下我裸露的头和光脚!”
真是厚颜无耻，就在他侮辱并威胁我的同时却要我帮助他，而且是以什么样的
声调呀!于是我把决定告诉了他：
“我可不能这样做，因为你宣称所有出自一个基督徒手的东西都将会污染你的。”
“那么你要我光着脑袋在突尼斯下船吗?”
“不。我是有同情心的，而且尊重你的信仰，它禁止你光着头被人看见，你应
当有件覆盖物。拿这里的一件吧，它本来就是你的财产。”
我已察觉到图纳斯蒂克已送来了那件白色的斗篷，我就把它给了那个穆斯林。
他拿了它，并脸不变色地说：
“这是一个信徒的衣服，我可以拿。鞋我会向二个手水中的一个借的。但你的
灵魂和生命就像是火焰的烟，散开后不再返回!”
船长的感觉和我一样。当我把所有说过的话翻译给他听后，他也不知道是应将
此人摔在甲板上呢还是简单地一笑了之。他对我作出的决定完全同意，必须让这家
伙放弃到舱房里去的想法。但他也不再要求得到吃食和水。他把那斗篷撕碎了，把
一半裹在了头上。他把双脚插在借来的已穿坏了的、连拖鞋也不如的鞋内。他就这
样挺直不动地坐在他的位置上，而且凝视远方，看来对在他身边发生的一切漠不关
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