皇族内部的事情，因为是皇帝可以控制的，尤其是三个亲王的传承，于国家没有大碍，萧如薰说用孩子的优秀程度来判断，那就这样判断好了，反正三个亲王也没有权力，他们的传承没什么所谓。
更关键的是，通过这种方式，萧如薰增强了皇帝对皇族的继承权的控制，并且通过此将皇族掌控在皇帝手里，使得旁系皇族永远不能威胁嫡系皇族的皇位传承，这是一种手段。
但是皇帝和天下家庭之间，立长立贤的问题却直接关系到国家权力和家产的传承，于国而言十分重要，于家而言也十分重要。
嫡长子继承制是为了确定一个名分，让嫡长子有天生的继承权，看起来是十分美好，可是自从周代礼崩乐坏之后，嫡长子继承制屡次被提及，却也屡次被破坏，嫡长子顺利继承家业帝位的，实在是不太多。
即使是在嫡长子继承制度之下，也依然免不了家大业大之家的后代们互相之间的争夺，立长立贤的问题一直困扰着千百年来的人们，从来没有人予以解决。
事实上也找不到更好的方法，萧如薰阅读了大量史料之后，明白了一个道理。
所谓嫡长子继承制，是一个规矩，一个为了成方圆而定下的规矩，一个客观存在的事实，不容更改的事实。
嫡长子是客观存在的，不以人的意志为转移，不能操纵，但是若是遵循立贤不立长的规定，就会产生一个很模糊的概念，即所谓“贤”是什么？
贤明大家都喜欢，可何为贤明呢？
贤明是一个模糊的概念，能以人的意志转移，爱民如子却优柔寡断，果断远谋却嗜血杀戮，怎么选？
越是重要的事，就越需要有明确、清晰、广泛的评判标准。
相比起含含糊糊的所谓贤明，立嫡立长要易于操作得多，而如果以贤明为标准，那么这种苗头只要一旦出现，很快就会有人开始钻这个空子，支持废立，投机钻营，营造出贤明的假象来争取利益。
贤明是可以伪装的，更是可以通过利益的交换来获取的。
一个皇子心怀天下，对待官员不留情，为了保护国家根本利益而愿意对官僚出手，即位以后清洗吸血的官僚，这样的人在官僚当中的名声自然不好，大家都认为他嗜血残暴，不能做皇帝。
而另一个皇子善于笼络人心，保护官僚集团的利益，官僚会说他不好吗？
百姓不识字，没有话语权。
于是“天下”肯定都说另一个皇子贤明，是古今第一贤明之人这种话都能说出来，那他登基之后，国家利益都被官僚吃光了，国家的根基就会受损。
那这个时候，如果立贤不立长，那就是保护官僚利益的皇子登基，国家就等着完蛋吧，皇权就等着被削弱吧，大政府就等着成为小政府失去天下吧。
一旦确立立贤不立长，朝政的中心就变了，什么平叛安民和边疆稳固，这些事都变得再也不重要了。
朝廷里唯一重要的事情，就是谁要来当太子，谁来继承着偌大的家产，大家的精力都在这上面，没人关注国家大事了。
历史上，此类纷争史不绝书，一旦产生这样的争执，那么到了最后，所谓的谁最“贤”其实关系已经不大，关键的问题在于天下形成了水火不容的派系，群臣各执立场，是非变得再不重要，利益当头。
大家都为了最后的胜利争的头破血流，已经武装起自己刺刀加身，恨不能将对方直接干掉证明自己是对的。
相比于立贤不立长，嫡长子继承制不容操作，不容置疑，不以人的意志为转移。
第一千零一十六章 中央军事学院
萧如薰在考虑这件事情的同时，也想到了诸如李世民和李隆基这种破坏嫡长子继承制的人的存在。
但是他发现这并没有什么所谓。
因为若真的有人破坏这个制度，那自然是拥有超强的实力，超强的实力都拥有了，还怕什么呢？
嫡长子继承制实际上也是实力继承制，你实力强，强到打破规矩，那你就继承吧，谁也管不了你，但若是没有强大的实力，就按照这个制度来，安安稳稳，大家都有一个标杆。
稳定是第一位的。
所以综合比起来，比起易于钻空子易于让官僚操作的立贤不立长，显然，嫡长子继承制对萧如薰的好处更大。
而且嫡长子继承制不是除了嫡长子之外其他的都没有，而是嫡长子继承部分家产和父亲的全部政治权益，其余诸子还是能分到家产的。
当然最重要的也是政治权益。
当然在皇帝权力无可动摇的时代，也就是当今，萧如薰想要立谁就可以立谁，但是他并不想给后世的皇位传承留下隐患。
于是，萧如薰依然规定了嫡长子继承制，从自己的皇位到下面勋贵的传承，再到民间，大家继续遵循嫡长子继承制这个千古不变的规矩，这个维护社会稳定的规矩。
只有皇族三家出于便于掌控的目的而除外。
所以萧如薰在京师稳定之后就下令封自己的嫡长子萧振邦为皇太子，加封秦王，接到京城对群臣做出了表率。
从此，大臣们都知道了，皇帝还是遵循嫡长子继承制的，纷纷感觉很放松。
对于这一点一直比较担心的刘黄裳也放松了。
当初在皇极殿之外，萧如薰对他所说的对嫡长子继承制不满意的话他还记着，一直都在担心萧如薰万一看这个制度不爽所以决定废除这个制度，他到底是进谏还是不进谏。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |