经济；以及强调经济核算、利润指标等等。
五。在生产管理上，强调厂长、工程师、专家等的集中管理，反对在生
产中大搞群众运动；反对不断破坏“旧制度。旧规章”；从此也强调了要向
资产阶级管理生产的经验学习，向资产阶级专家学习。
六、主张“平衡论”、“按比例论”、“生产渐进论”，反对冒进，反对大
跃进。
总结以上所说，张闻天“检讨”说：“这条右倾机会主义路线是同党的
总路线针锋相对的路线，其目的是要反对和修改总路线，是要把高速度、
大跃进的总路线改为引导到稳步可靠的路线上来。结果是不要搞群众运动，
取消大跃进。”
当年张闻天写这些“检讨”时，相信他心中是坦然的，当然也是痛苦的，
因为硬要在纸上把自信是正确的东西写成是错误的东西。历史是无情的，
也是公正的，谬误终归谬误，真理终归真理。不是吗，我们的国家现在不
是远比张闻天26 年前的设想更健康地在生活和发展吗！
从上面详细介绍的张闻天的《发言》和“检讨”来看，当然《七发》等
是无的放矢，恰恰相反，楚太于早已“霍然病已”。张闻天如不是早在遵义
会议开始，特别是延安整风期间就将“旧病”治愈，他怎么可能在庐山作
这样一篇精辟的切中时弊的发言呢。我听见杨尚昆谈过，在江西的后期，
张闻天同博古、李德就有争论的，就已经将他挤到政府部门，离开了中央
的核心。现在从公布的文献上已得到证实。这也说明，他在遵义会议上的
转变，不单是毛泽东争取的结果，而是早有自己的觉悟做基础的。遵义会
议之后，他对毛泽东是信服的；在后来历次重大政治关节时，他同毛主席
都是一致的。据说，曾因此遭受过讥讽。当时，张闻天还处在中央负总责
的位置，他这样义正词严地回答：“真理在谁手上，就跟谁走。”据不少同
志回忆，毛泽东当时曾对张闻天作过这样称誉的戏言：“你是一个开明之
君。”但他决不是只求形式地“紧跟”，更不是一味盲从的人。延安整风运
动开始时，接受毛泽东的教导，他深感有深人实际，深入群众，对中国社
会作周密调查的必要，主动要求到基层去。1942 年1 月，他率领调查团到
陕北的神木、府谷、米脂、绥德和晋西北的兴县等地，对农村、城镇的生
产和社会关系进行全面调查，长达402 天。他亲自主持调查会，长时间地
访问农民、基层干部和各阶层人物；查阅、收集大量有关经济和社会的文
字材料，家谱、碑记都不放过；亲自或指导其他同志共写出19 篇调查报告。
这说明张闻天一旦大彻大悟过来，何等诚恳地向群众学习，并且在以后的
政治生活中一直坚持求真知的科学态度。后来他在延安主持编辑的《参考
资料》，对国民党统治区和国际形势作具体分析，文章质量是很高的，许多
论文是他亲自撰写的。（至今我还保存着这些马兰草纸印刷的珍本）东北地
区土改运动中，同其他解放区一样，一度发生过“左”的偏向。1948 年3
月，东北局为此召开过一个月的总结会议，自始至终我都参加了。张闻天
主持的合江地区的土改，基本上没有受这股“左倾”思潮的影响；关于团
结中农，区别地、富，正确对待知识分子等，他都为省委写了文件，作了
一系列合乎实际的规定，防止了可能发生的偏向。所以，张闻天在王明路
线统治时期所犯过的“左”的错误，早以自己的言行证明彻底清除了。他
不仅没有再“旧病复发”，而且在党犯新的“左倾”错误时，能够坚决顶住，
明确地。全面地从实际到理论，指出这种错误，分析其原因，提出克服的
办法。可是，历史多么不幸，这顶沉重的“旧病复发”的帽子，直到他去
世之前，一直戴在头上。然而他并没有就此中断对真理的探索，在庐山蒙
冤之后直到十年动乱期间，他还撰写了几十万字的笔记和文稿。从中可以
看到，他不仅始终坚持真理，不畏横逆，挺身捍卫马克思主义的纯洁性，
而且从理论上总结了大跃进到“文化大革命”的历史经验，在中国建设社
会主义的一系列重大原则问题上，有过许多真知灼见，同十一届三中全会
以来中央的路线、方针、政策，何其相似。这是多么难能可贵啊！这种精
神，多么催人奋进，永放光辉。
戊戌政变的第二年，1899 年，被“放归”的黄遵宪，写过一首发感慨
的诗：“滔滔海水日趋东，万法从新要大同。后二十年言定验，手书心史井
函中。”表明了一代先驱的自信心。黄遵宪深信，他所赞同的那些维新变法
的主张，虽然一时在高压之下受到了摧残，但是时间终究会证明它是正确
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