硬。后来慢慢学会一条：谈话。现在方法又少了。谈话，小型会议，像这
次庐山会议，少了，要么大型会议。华北座谈会几十人，事先没有好好谈
通。在延安功过贺龙，跟一些将军搞不来，互不喜欢。向他建议，办法是
沿门拜客，如伯承、德怀、林彪、向前，他都拜了。灵得很，沿门一拜，
是个好方法。我也不沿门拜。延安也拜过，如少奇回来，我拜过。到北京，
做大官，不拜了。也有难处，10 人拜5 个，其他5 个不高兴。总司令全拜，
10 个人都拜。后来就官僚主义，一个都不拜。（彭德怀：我也一个不拜，孤
僻。）不交换意见，跟你谈过，孤僻，林彪更如此，贺龙好些。（彭德怀：
贺、叶好，林也好些。我无事不上三宝殿。）积了许多问题。疙瘩，互相不
通。许多形式主义，召集开会，由我包办。应开这样的会，有开腔的可能；
腔不开，有什么办法。人一多，讲问题去了。今天这样的会就好。
马克思主义理论基础，许多学说、政党、阶级斗争、经济学说。政治、
上层建筑、政法、意识形态（哲学、文学、艺术、宗教等等），你根本不大
懂，站在马克思主义原则基础上处理工作就难了。
韩进（抗战时在华北局工作，做过彭德怀的秘书）跟你写一通，是封建
主义思想，用你的名义发表申明。讲统一战线，“王子犯法，与庶民同罪”；
“己所不欲，勿施于人”；还讲自由、平等、博爱，教育宗旨等。“王子犯
法，与庶民同罪”，是旧社会流行的成语，是封建主义骗人的，从古以来未
有过的事。统治者与被统治者犯法不同，哪有什么同罪？这是不懂历史唯
物主义，阶级斗争学说也不懂。孔夫子说一己所不欲，勿施于人”，也是在
同一阶级朋友之间适用，对立集团不适用。蒋介石与冯玉祥之间，己所不
欲，要施于人，互相消灭。军阀混战一场，有什么“己所不欲，勿施于人”？
这一资本集团与那一资本集团之间，也是你我要相互整垮，这一公司与那
一公司之间，无产阶级与资产阶级之间，无不如此。同蒋介石抗日联合，
是暂时的，同国民党两次联合（第一次是同孙中山）是暂时的，互相利用，
暂时同盟。原则恰恰相反：己所不欲，要施于人；求生存，扩大，这是己
之所欲，难道要资产阶级也扩大？恰恰相反，己之不欲，自己不生存，不
扩大，自己消灭，当然不是，要扩大，而且施之于人，不愿国民党扩大，
准备条件消灭之。对民族资产阶级亦是如此。公开讲有条件，给定息，让
做事。罗隆基听不进去，发火了，1957 年发了“五一”整风指示，“梁上君
子，皮已不存，毛将焉附？”帝国主义、封建主义、买办官僚资产阶级、
民族资产阶级、小资产阶级所有制，五皮不存，统统灭亡，已灭三张，剩
了民族资产阶级和小资产阶级也正在灭亡；经过合作化，三大改造，剩下
不多了。皮已不存。知识分子靠那五张皮吃饭，毛乱飞，到梁上变君子，
栽秧一样栽毛，国有制，集体所有制。天天梁上君子，听过之后，右派猖
狂进攻。说未打招呼，我是多次打了招呼啊。
你阶级分析也不会，此次错误，也是不会这一条。如三亿五农民、一亿
五老贫农，总数占70%。一亿五较贫苦，9000 万人炼钢，也有老小上阵，
主要是男女劳力壮丁，牵动人可多了。
昨天讲的有不妥当。讲“小资产阶级狂热性”，你主要是向着中央领导
机关，并非向省，更不是向群众。这是我的观察。讲“得心应手”这话，
是指领导机关，其实讲这个，锋芒是攻击中央。你不承认，也可能承认。
我们认为你是反中央，信是准备发表的，以争取群众，组织队伍，按照你
的面貌改造党和世界。你的经验主义。宇宙观、世界观，你的政策，同我
们是两个政策：要修正总路线，你想搞另一个，还没有提出来。你的方法
是，信的前半部分说总路线正确，其实毫无感情，全部感情在后部分。就
是说你这人有野心，历来有野心。你的说法，是说过参加革命做大事。说
我是先生，你是学生，这都是客气话。先生，学生，是讲集体、劳动人民
是先生。尊劳动人民为先生的思想，你没有建立。华北群众运动三起三落。
刘建勋讲得很好，是马克思主义的。小舟的话闪闪烁烁，马克思主义不多。
历来要用你的面目改造党、改造世界。有各种原因，未得到机会。这次
从国际取了点经（不能断定）。首先是去年冬天郑州会议你未参加。武昌会
议，乱子一出，出去考察，到了湖南。3 个月“共产风”，比例失调，只发
现在农业。轻工业。至于重工业、基建方面的问题，到上海会议才暴露。
上海会议重心批李富春，捎了你一句。去年八大二次党代会讲过，准备对
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