这里，托尔泰克每52年举行一次宗教盛典。
根据古代历法，宗教和太阳年每52年为一个完整的周期。这是由四组每组为13年的
时间组成的周期，在此之后，这个由13个月即26o天构成的宗教历便会重新回到最开始的
地方，与一个太阳年的365天相应。每个52年时期的结束因此对于托尔泰克人以及他们的
阿兹特克后代来说是极为危险的时期，因为这时是目前的太阳最有可能终结的时候。因
而此时会有许多人祭行为发生。同时，据说每过52年，在日落之时，阿兹特克人的神父
们会登上“星之山”顶部的神殿（也许就是指图拉城的这座金字塔）。他们将会在那里
等待世界末日的到来或是“新的火焰的开始”，就这样一直战战兢兢地等着，直到昂
（宿）星团出现在天空。这一迹象表明太阳还会再放光芒，因此他们会点燃“新的火焰”，
以此来庆祝新一周期时间的诞生。这些新火会像奥林匹克圣火一样在整个帝国里传递，
最初点燃的火将会在紧接而来的52年里一直燃烧不息。
在亚特兰蒂斯神殿的后面有一堵墙，它就是考特潘提里，或者叫做蛇墙，很显然，
它以前曾经环绕着整个金字塔。墙上装饰着石刻画，看起来好像是蛇，但是每一条蛇都
有人的头骨作为头（见图片12）。每一个头骨都表现为张着大嘴，似乎是要咬住或吞掉
前面那条蛇的尾巴。
图片12：雕刻在墨西哥城附近，当时托尔泰克首府所在地，图拉大西洋文化建筑物上的石刻头骨（同时也象征着昆兹奥考特风格）。
这一建筑至今仍然让考古学家们迷惑不解。它很明显是献给“亚特兰蒂斯人”的，
但是他们是谁却不得而知，以及为什么这些墙上的石刻要把中美洲最原始的神——昆兹
奥考特的形象与头骨联系在一起。传统的表现手法是把昆兹奥考特刻画成一条飞行的蛇，
或是一条彩虹色长着羽毛的蛇，但是这座建筑却很明显地表示出在这位神、一群神秘地
被称为“亚特兰蒂斯人”的人以及人的头骨这三者之间存在着某种联系。这又是为什么
呢？
心里带着这里找不到谜底的问题，我们又动身去了多提哈罕这座名城的遗址。这座
城市就是阿兹特克人心目中“太阳诞生的地方”，“知晓神之路的人的地方”，或者
“天与地交接的地方”。这一处遗址距离墨西哥城只有一小时的路程，当年尤金·波班
兜售水晶头骨时曾来这里参观过。出于某种原因，我感觉它也许会包含某种重要的线索
来协助我们对水晶头骨起源的探究。
阿兹特克传说里讲道，在目前的太阳之前有一段极为黑暗的时期。有两个名叫泰库
西兹泰卡托和南阿提金的人使现在的太阳能够放射出光芒。他们就在这座城市里做出了
最初也是最终的自我牺牲：把自己从金字塔上扔下去，扔到“神圣的火”里。结果他们
飞上了天空，分别变成了太阳和月亮之神。
这座庞大城市的遗迹是一处十分令人难忘的考古遗址，它也是被一些不高的山脉环
绕着，但它要比图拉城大得多，建筑规模相当大。这座城的遗址占地约有八平方英里，
中心处坐落着我所见过的最庞大的金字塔群。多提哈罕城实际上拥有着整个美洲最大的
金字塔群落，其中有三个大金字塔列成一排，它们与埃及金字塔的相似程度给我很深印
象。
在它的鼎盛时期，这座城市约住有2oo，000居民，它的文化及贸易影响的程度也是
巨大的。有关它的艺术及文化风格甚至在玛雅人的城市，如距此6oo多英里以外的迪卡尔
城都可找到踪迹。就像对于玛雅人知之甚少一样，没有人确切地知道多提哈罕人到底是
谁，他们来自哪里以及他们发生了什么事。对于他们说什么语言，他们的这座城市有多
古老这些问题，也都找不出明确的答案。建筑金字塔一般被认为开始于大约耶酥的时代，
但也有许多人声称时间还要比这早得多。但有一点是肯定的，那就是这一整座城后来被
神秘地抛弃了，时间在1000多年以前，大致处于公元后500至750年之间。
阿兹特克人发现多提哈罕城时，它已经是一片废墟了。他们很敬畏这座城市，井把
那些大金字塔分别命名为“太阳金字塔”，“月亮金字塔”以及“昆兹奥考特金字塔”。
他们还负责命名了城市中心的“死亡大街”。
我们爬了将近150英尺（45米）来到月亮金字塔的顶部，在这里据说能饱览全城景色。
我们站在一处以前曾建有神殿的地方，景色的确是很壮观的。规划整齐的城市展现在我
们眼前：南面是死亡大街，极为笔直的路两边筑有石头路堤，还耸立着一些小金字塔。
这条大街有50多码（45米）宽，现存部分超过3英里（4公里）长。它在我们眼前延伸开
去，最后消失于远方的烟雾中（见图片13）。修建这个大街的目的现在还是个谜。有一
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