人类遗传学研究院的S·巴拉班奥瓦博士也对埃及其他木乃伊进行了类似的试验，他也发
现了烟草的踪迹，甚至还有可卡因在里面。这两种植物都是仅仅原产于美洲大陆的，并
且在这些发现之前，人们一直认为它们是在克里斯托弗·哥伦布发现美洲之后才得以横
跨大西洋到别的洲落户的。然而，能证明美洲人与古代埃及人在哥伦布之前就有交往的
更强力的证据却是很难找到。
然而，我们发现许多考古学家对此表示怀疑，他们指出坐落于吉萨的埃及大金字塔
中的最后一座，被认为是建于公元前约2500年，可能比奥美克人的崛起至少要早1，000
年，这就更不用说玛雅人了。这样看来，中间间隔的那一段时期里，建筑金字塔的技术
会消失到哪里去了呢？他们还强调说，埃及金字塔顶端是尖的，并且似乎是所有的金字
塔都是作为墓地的，而中美洲金字塔的顶部是平的，上面一般还建有一座圣殿，只是偶
尔才作为墓地使用。不管怎样，这并没有什么证据能证明古代埃及人曾拥有任何一种的
水晶头骨。
那么这会把我们带到哪里去了呢？多年来，各种各样的探险者、考古学家、人类学
家以及形形色色的行为怪异者，都来探讨玛雅人是谁、来自哪里这些问题，用彼此对抗
的理论为自己树名声。但是这只能使水晶头骨可能的来源变得更多了。中美洲土著人的
文化大量遭到西班牙人的破坏，这一事实使我们在试图揭开这些谜底的努力中受到阻碍。
然而，正像杰色安慰我们时所说的那样，除了由早期西班牙殖民者保留下来的极少
量记录以外，还有许多玛雅人城市的遗址保存到现在。或许这些能给我们一些启示吧。
玛雅人的主要城市坐落在丛林当中，数百年不受惊扰，甚至在欧洲人到来之后也没
有。因为当西班牙人最初到达中美洲之后，他们立即放弃了原本要征服尤卡坦的打算，
直向北进去寻求更为温和的地带，驱赶他们的动力是有关在当时墨西哥中部还很兴盛的
阿兹特克城市里有金子的传闻。与此同时，由于深居丛林，许多玛雅人的高大建筑能免
遭破坏。直到18世纪，布兰科——或许是玛雅城市中最美的一座——被发现以后，西方
世界才开始知道玛雅文明。
很显然，考提斯曾经从离布兰科城不足70英里的地方经过，但是直到1773年这座城
市才最终被奥德恩兹神父，一位住在修戴得瑞尔附近的大教堂牧师会成员发现。就像l0
0多年以后的米歇尔一黑吉斯一样，奥德恩兹听说有一座壮丽辉煌的城市坐落于丛林深处。
在他那些贫穷的教区居民们背着他在密林中走了将近70英里以后，他最终发现了它处于
半坍圮状态，隐藏于被丛林覆盖的山脚下。他把这片宁静的城市遗址称为“蛇的伟大城
市”，是根据一个对这座城里的原有具有重大意义的象征物来命名的。
人们立即便去猜测，是什么引发玛雅人建筑这么大的一座城市，里面壮观的金字塔、
神殿、宫殿和塔呢？今天的大多数考古学家认为布兰科城是由当地的玛雅人在公元后60
0到800年之间的某个时候建成的。但是奥德恩兹神父本人却由于受到圭彻玛雅人（一个
重要的玛雅人群体）自己所写的一本书的启示而另有他自己的理论。这本书实际上已经
被主教纽恩斯德拉维加于l691年烧掉了，但是奥德恩兹却设法在书稿被投入火中之前，
得到了主教本人所抄的一部分副本。
根据奥德恩兹的观点，玛雅人在自己所写的书中声称布兰科城是由来自大西洋的人
们建造起来的。它们的领导是一个穿长袍子的人，名叫帕卡尔·沃坦。据推测他们实际
上就是书的作者，其象征物是蛇。这实际上是整个中美洲，尤其是尤卡坦半岛上的玛雅
人的一个重要象征物。它经常被用来作为库库坎的一个标志。库库坎是玛雅人的一个神，
他与阿兹特克人的神昆兹奥考特那个名字意为“彩色有羽毛的蛇”的神有着惊人的相似
之处。和昆兹奥考特一样，这个库库坎的形象到底是神，是人，还是一群著名的领袖却
并不清楚，但是在当地人的神话中，他却作为整个中美洲文明的创造者而广受颁扬。
沃坦和他的跟随者们很显然是来自一块名叫瓦拉姆·齐维姆的土地。他们和平地到
来，当地人也接受了他们的领导地位，让他们娶自己的女儿为妻。这本书上还说沃坦前
后总共四次穿越大西洋回到他的故土。奥德恩兹认为帕卡尔·沃坦曾经是一名腓尼基水
手，而瓦拉姆·齐维姆则实际上是腓尼基的一座城市的黎波里，现在位于黎巴嫩，离埃
及并没有那么远。他把自己的观点建立在一个传说上，这个传说讲到：沃坦曾拜访了一
座大城市，在那里人们正在建造一座高耸入天的塔，但这座塔也能造成语言交流上的障
碍。纽恩斯主教认为这座城市指的是巴比伦，而这座塔就是圣经里的巴比塔，它最终的
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