倒塌是由于语言上的大混乱而造成的。有趣的是，如果这是真的，那么这座塔有可能就
是美索不达米亚的一座大金字形神塔，它是一座有台阶的金字塔，顶部冠以神殿，就如
同布兰科城的大神殿金字塔一样。
然而，这则故事中有一个方面却令我们尤其感兴趣。因为根据奥德恩兹所讲，那本
古老的圭彻玛雅书中还提到在他们前往布兰科的首次航行中，沃坦和他的跟随者们“在
旅途中的‘第十三个住处’停留了一次”。作家兼历史学家吉尔伯特和考特瑞尔把这个
解释为“或许是加那利群岛和另外一个较大的岛屿，推测起来不是古巴就是黑斯潘尼拉。
但是它会不会实际上暗指的是口头传奇中的13个水晶头骨和他们位于东半球与墨西哥南
部的布兰科之间某地，甚至还有可能在卢巴安塔姆的“住处”呢？
同样有趣的是，根据原始玛雅人的书中记载，沃坦曾把一件秘密珍宝藏匿于一个
“漆黑的水下”建筑物里。我们猜测这件珍宝会不会是一个水晶头骨。据说主教本人曾
经四处寻找它，想把它毁掉，但是尽管他确实是发现了一些石头做的珠子、土罐和其他
一些手稿（他把手稿和沃坦的那本书一起烧掉了），看起来他却从未发现那个真正的宝
贝。有没有可能这个水晶头骨已被移走后藏到了卢巴安塔姆或其他某个地方才使得主教
空寻了一场呢？或者说它是否还在布兰科城里或其邻近地区等待人们的发现呢？我们当
然是非常急切地想找到它。
向杰色最后一次道别之后，我们回头前往机场乘飞机飞往南部地区，想亲自去检验
一下古代玛雅文化的一些遗址。
在途径布兰科飞往维拉赫姆萨的飞机上，我又研读了一些有关这个神秘的玛雅人城
市的材料。看起来，奥德纳兹神父曾命令一个炮兵上尉多·安东尼奥代尔·瑞奥去执行
对城市遗址的一次官方调查。在清理和挖掘工作中，多·安东尼奥逐渐地认为不仅仅是
腓尼基人拜访过美洲，而且还有埃及人、希腊人、罗马人甚至还有古代布立吞人。尽管
教会不考虑他的报告，但后来一个名叫保尔·卡布瑞尔博士的意大利人又重新提起这个
话题。他得出结论说布兰科城一定是迦太基人早期拜访美洲的结果，他们在发生于公元
前264年的第一次布匿战争之前曾经从地中海出发，开始航海。因而第一篇发表的报告采
纳了他的观点，认为迦太基人与本地居民互相通婚繁衍出了奥美克人，是他们的后代后
来建立了布兰科。
直到1845年，那些后来被弗烈德里克·米歇尔一黑吉斯采纳的观点才在一个法国人
艾比·布拉塞尔·德·鲍尔伯格所著的一本书里得到了首次的表述。这个法国人是从学
习尤蒂一阿茨蒂克语言（墨西哥人的主要语言之一）以及凯克齐盖尔和圭彻语（今天仍
住在这一地区的玛雅人后代的两种语言）入手的。这使他能够看懂大量的古代手稿，这
些手稿免遭早期殖民者的焚毁，是他如饥似渴般在修道院和女修道会图书馆里设法找到
的。有一部书稿是他在马德里发现的，因此就被称为《马德里抄本》，它是世界上已知
留传至今的玛雅手稿中最大的一部。在这本象形文字写成的书里，德·鲍尔伯格找到了
许多证据，这些证据可以支持据他称是从当地玛雅人那里听来的神话。
德·鲍尔伯格提出了一个革命性的理论。他说在大西洋里的某处，即在中美洲海岸
与欧非两洲海岸线之间，曾经存在着一个名叫亚特兰蒂斯的大块岛屿陆地（见插图9）。
他认为文明的实际发源地是在这里，而不是目前大家公认的中东地区。根据德·鲍尔伯
格的观点，这块大陆是由一场大灾变或一系列的灾变毁灭的，而玛雅人就是这块消失了
的陆地上幸存者们的后代，并且正是这些幸存者们把文明带到了中美洲和古代埃及的。
插图9：十七世纪亚特兰蒂斯岛方位图
我们立即就很想知道这“第十三个住处”是否有可能实际上就是这个消失了的大陆
呢？水晶头骨会不会是来自亚特兰蒂斯的呢？刚开始，这似乎很是不可思议。实际上，
大多数考古学家们都认为亚特兰蒂斯只是纯属虚构而不予考虑。然而后来我们却发现，
认为这个大岛屿文明确实曾经存在过的观点并非完全从别处找不到证据来支持。但是与
此同时，我们的首要问题却是古代玛雅人是否真正拥有过水晶头骨。
对于布兰科城的美丽，我们丝毫没有料想到。掩映在低矮、丛林密布的小山之间，
布兰科却是一件出奇小的地方，城里建有宫殿，各种各样的神殿金字塔和形形色色的其
他建筑。我们到达的时候，那白色的石灰石宫殿和高耸的金字塔都笼罩在清晨的薄雾和
雨林的绿色之中，那些错落有致的绿色，成为下面规划整齐的建筑物背后一道极妙的布
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