这一切听起来是多么古怪啊！我又回想到斯达·约翰逊一莫索和她见到水晶头骨里的存
在物的经历。难道那就是水晶精灵吗？或者那只不过是科幻小说？
第19章 探访“骷髅头部落”
--------------------------------------------------------------------------------
在去看望哈里·欧得菲尔德，并从克利斯那儿得知法医鉴定结果的第二天晚上，我
做了一个活灵活现的怪梦，梦见自己孤身一人穿越一片广袤的草原。那时正值黄昏，天
色渐渐暗了下来。远远的，我看见一些身穿传统服饰的美洲土著人，正神情严肃地坐成
一个圆圈开会。还没等我走近他们，一位长者就起身向我走来。
“你是来帮助我们的。”他轻声说道。
我很吃惊。“对不起。”我说：“我想你一定认错人了。”
然后我就醒了，并且很快就把这段梦忘了。它似乎毫无意义。
过了几天，我的一个住在新墨西哥州艾伯克尔克的表哥杰里打来电话，激动地告诉
我们说，他知道我们正在调查水晶头骨之谜，就和他的一位同事聊起这件事来。那位同
事说，他曾经听说一群当时的纳瓦乔族印第安人有一个水晶头骨。
这个电话使我们意识到到目前为止，我们仅从考古学家、头骨主人和科学家们人手
来调查水晶头骨，还从来没有向土著人打听过关于水晶头骨的事。于是我开始觉得这有
可能是个很大的疏漏。
如果正如哈里·欧得菲尔德所想的那样，土著人用水晶治病，那么他们会不会也用
水晶头骨治病呢？法医鉴定已经显示了根据米歇尔-黑吉斯的水晶头骨复原的美洲土著女
人的头部。那么有没有可能水晶头骨来自北美洲，而不是我们先前设想的中美洲呢？
插图23：美国和中美洲的部分古代部落领地示意图。
于是我找到了杰里的同事，他解释说他是从一位朋友那儿听说此事的，而那位朋友
又是从另一个朋友那里听来的，所以他甚至不能肯定这一说法是否真实。要想了解这些
头骨的真实情况，其中的一个大困难就是那些土著人把这些水晶头骨当作不可侵犯的圣
物，很少和外人谈论有关它们的事儿，所以如果我们想了解更多的情况，唯一的办法就
是到新墨西哥州各个纳瓦乔族保留地去打听。
这样做进展会很慢，不过还是值得一试。所以我们订了票，不到一个星期，便启程
前往新墨西哥了。到了那儿我们租了一辆车，先去见了杰里，然后就去新墨西哥、亚利
桑纳、科罗拉多和尤他州的“四角地带”，寻找有关水晶头骨的线索。
沙漠风光旖旎迷人，公路延绵几百英里，联结着有人居住的地方。
第一条有关纳瓦乔水晶头骨的重要线索是在名为“纪念碑谷”的纳瓦乔族保留地获
得的。“纪念碑谷”地形奇特，平坦的沙漠中兀然矗立着大块大块的深红色沙岩台地，
正如我们在西部片中常常看到的一样，这些台地边缘陡峭，顶部平坦。在那里我们跟一
位养马的纳瓦乔族青年攀谈起来。他建议我们去找附近一个名叫艾默森的巫医，或者去
向更南面的艾伯克尔克附近的纳瓦乔族坎能支多班部落的酋长打听。
几经周折，我们在“纪念碑谷”和艾伯克尔克之间的一个名叫加勒普的小镇上的一
个小饭馆里见到了艾默森。他身材结实，头发漆黑，戴着一副墨镜。艾默森说话直截了
当，但开口之前总要考虑很久。他是一个土著巫师，代表纳瓦乔族在亚利桑纳的窗石区
工作。虽然他不能告诉我们纳瓦乔族人是否真的有水晶头骨，但他解释说，用水晶治病
的做法在美国南部的纳瓦乔族人中非常普遍。但是却往往很难用语言说明水晶是如何起
作用的。
“要向你们解释它是怎样发生的简直太难了，因为这一切都是精神的力量。人是不
能解释通过精神力量发生的一切的，绝对办不到。但是水晶很灵验，它真的很灵验。我
们的人用水晶治病，水晶的力量使我们的人重获健康。”
艾默森说，他之所以有运用这种精神力量的能力，全靠神赐；他只不过是在分配那
个伟大的精神所赐予的力量罢了。
艾默森不仅用水晶治病，而且用它来诊断疾病。他说：“一般我们都在夜间使用它，
在夜里水晶能帮助你在黑暗中看清东西。”当有人生病的时候，他可以用“水晶的魔力”
为他检查身体。
“它就像调光射线一样射入身体。通过这种方法可以看到人的内脏器官，了解哪里
出现了病变。你可以看见三维立体的效果而不仅是平面的图象，而且你可以看见整个人
的状况，包括他的思想。它不像是静态的照片，它是运动的，立体的。你甚至可以到你
自己身体内部去看一看。水晶会显示出你的病灶所在，帮助你医治自己，净化自己。我
不能告诉你们它到底是怎么起作用的，但它的确很灵。你们一旦看见它，看见你们自己
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |