方护法军政府又发出讨段檄文，支持直系。
段祺瑞四面楚歌，厚着脸皮去见徐世昌，自请罢免官职，并撤销定国
军。7 月23 日，直奉两军先头部队开到北京，分别接收了南北苑营房。这
场酝酿了将近2 年的直皖战争，只消几天工夫就结束了北京政府重新作了调
整后，立即下令解散安福俱乐部，通缉徐树铮、王揖唐、段芝贵等十大祸首。
并明令罢免长江上游警备总司令吴光新。湖北督军王占元未等这道命令到
达，便把吴光新逮捕判刑。虽然徐树铮等逃往日本，但皖系作为一种政治势
力，从此一蹶不振。
直皖战争后，曹锟被任命为直、鲁、豫三省巡阅使，吴佩孚为副使。
吴不注重虚名，他认为，一切都得靠军事实力，他率领第3 师进驻洛阳，成
立了直鲁豫巡阅副使署。他在那里潜心练兵，韬光养晦，准备有朝一日争夺
天下霸权。
直皖战争后的北洋政府，表面上是徐世昌为总统，靳云鹏为国务总理，
但实权在曹锟、张作霖手里。直奉两系的矛盾又渐渐显露出来，中国大地上
酝酿着直奉战争。
孙中山由广州回到上海，他心情虽然十分痛苦，但并没有向恶势力屈
服，而是发愤闭门著书，总结奔走国事30 余年的经验，以此来启发国民，
唤起新社会，到异日时机成熟，一致奋起，除旧布新。
五四运动发生后，孙中山深受鼓舞，他指示胡汉民、戴季陶、朱执信、
邵力子、廖仲恺等人负责创办理论宣传刊物《星期评论》、《建设》杂志和《国
民日报》副刊《觉悟》，以激扬新文化之波澜，灌输新思想之萌蘖，树立新
事业之基础，描绘新计划之雏形。这3 个理论宣传刊物分别于1919 年6 月
8 日和8 月1 日创刊出版。
3 个刊物除了大力宣传三民主义外，还刊登了不少介绍马克思主义或用
马克思主义的某些原理研究中国实际问题的文章。孙中山较早地看到了资本
主义的弊病，并认为他的三民主义可举政治革命。朱执信较早地对马克思及
其学说作过一些介绍，1906 年他曾在《民报》上介绍过马克思、恩格斯的
生平，以及《共产党宣言》的要点和“十条纲领”。
孙中山曾经称赞马克思“苦心孤诣”撰写《资本论》一书，发阐真理，
不遗余力，使原来无条理之学说，遂成为有系统之学理。苏联十月革命的胜
利，和中国的五四运动，使孙中山认识到，改造中国之第一步，只有革命，
“吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化。”戴季陶和胡汉民都开始研
究马克思主义，戴季陶的研究侧重于马克思的经济学说，胡汉民的研究侧重
于马克思主义的唯物史观，他们俩都发表过不少文章，在客观上，有助于马
克思主义的传播，但是，他们不是马思主义者，不赞成马克思主义的阶级斗
争学说。
孙中山为了更好的领导国内的革命斗争，以便重新创造一个国民所有
的新国家，便于1919 年10 月10 日将中华革命党改组为中国国民党，并制
定了《中国国民党规约》，规定了“以巩固共和，实行三民主义”为最高革
命原则。
陈独秀出狱之后，主持《新青年》编委会议，讨论今后的编辑方针问
题，并发表《本志宣言》，目的是统一同人的意见。
陈独秀被捕后，胡适接办《每周评论》。胡适是个反对马克思主义的人，
他发表文章说，国内新分子闭口“不谈具体的政治问题，却高谈什么无政府
主义和马克思主义。
我看不过了，忍不住了——因为我是个实验主义的信徒——于是发愤
要想谈政治。”李大钊立即发表《再论问题与主义》，同胡适展开了论战。他
反对胡适的改良主义，主张以马克思主义为指针，经过群众运动，对中国社
会进行根本的改造。
团结在《新青年》周围的文化统一战线，就此开始分化。陈独秀的《本
志宣言》，标明《新青年》从宣传西方资产阶级文化，开始转向宣传马克思
主义。陈独秀也开始由民主主义者转向马克思主义者。
1920 年1 月，陈独秀应汪精卫、章士钊函邀，秘密离京南下上海，同
他们一起筹办西南大学，广东军政府拨款100 万元作为筹办西南大学经费。
陈独秀刚到上海，又接到湖北省教育厅长李汉俊的邀请，去武昌参加文华大
学的毕业典礼。
陈独秀于2 月2 日乘“大通轮”，溯江而上。他到达汉口时，文华大学
协进会和武汉学生联合会都派代表冒雪渡江，迎接这位名震国内的革命者。
陈独秀来鄂的消息传出后，武汉人士盼望一睹陈独秀的风采言论，邀
请他讲演的人络绎不绝。他在文华大学举行的欢迎会上作了《社会改造的方
法与信仰》，在文华大学第4 讲堂举行的毕业典礼上作了《知识教育与情感
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