城墙黑洞是地宫入口？(3)
考古所的青年考古同行们也议论纷纷。有的说：“如果真的是门券上缘，那它很可能就是入葬的通道。”这句话又提醒了赵其昌，史料记载，定陵仿永陵建筑，宝城外面都有一道外罗城墙。现在外罗城墙虽已毁坏，但遗址可以证实这道城墙的存在。“是不是可以得出这样一个结论：如果是入葬的通道，它正处于外罗城之内，内宫墙之外，帝后的棺椁进入大门之后，绕到宝城外面，再从这里进入地宫？” 赵其昌说完，看看夏鼐。大家顿时骚动起来：“夏所长，会不会这样？” 夏鼐不露声色地点点头：“说得有道理，我回市里和吴副市长商量一下下一步的打算。”说完，驱车同赵其昌向北京奔去。 一见面，未等夏鼐讲话，吴晗就急不可待地问：“作铭，调查的结果怎样？” “我看是一条极有希望的线索。” “有把握吗？” 夏鼐望着老同学焦急的面孔，笑着说：“辰伯！我看你对考古倒真是外行，我们只有挖开后才能下结论哟！” 吴晗的脸微微红了一下，在屋内踱了几步，略带埋怨的口气：“你倒是说一句有把握的话呀！” 夏鼐沉着地回答：“像是通往地下玄宫的入口。” 吴晗立即站住，面露喜色：“那就和大家研究一下，上报试掘，开始行动吧。” 注释： 【1】长陵：明成祖朱棣的陵墓。 【2】 恩殿：即享殿，是祭祀时举行典礼的处所。 【3】宝顶：坟丘封土中央再堆一个小丘，常用灰土作成。 【4】明楼：陵寝建筑中的明楼建在方城之上，作用接近碑亭，方城与宝城连成一体，明楼四面各开一门，四出重檐，屋顶为十字形穹隆。 【5】宝城：坟冢外围之圆形城墙。 【6】外罗城：陵宫外再筑一道大墙，将恩殿、宝城等都包围在内。 【7】考古探铲：一名“洛阳铲”，由洛阳盗墓人所创。用以钻探地下古物，根据铲头带上的土质及其他物质，判知地下堆积的情况。如图所示，洛阳铲上端装木柄，木柄顶端可系绳索，探地下浅埋土时，手握木柄用力钻探取土，分辨土质，探深埋土时用铲的重量下钻，可取土至20米。 【8】门券：门的顶部做成半圆形，常用砖或石材做成。
迷路石？隧道门？(1)
在原始社会时期，人类的心中产生了灵魂的概念之后，死后的墓葬就被看得越来越重了，但还没有永远祭祀的意图。由于有了“灵魂不死”的观念，人们更认为，死者虽然离开了人世，但灵魂尚存，只不过随着躯壳去到另一个世界而已。这些不死的灵魂，还能回到人间降临祸福，因此，人们对死去的祖先除了存有感情上的怀念之外，还盼望他们能够在另一个世界过美好生活，并对家族的后人加以保佑和庇护，这就自然地形成了一套隆重复杂的埋葬制度和祭祀崇拜礼仪。这一发展过程经历了漫长的岁月，其事实与结论不仅从历史文献上可以看出，在中外考古发掘中也可以得到验证。 中国几十年考古发掘的墓葬遗址，证实原始社会的母系、父系墓葬都没有发现过封土或标志。只是在甘肃临洮的马家窑文化氏族墓葬中，曾经在人骨附近发现有一块小石板，似是这位死者墓内的标记，但却不能作为墓上的标志。在夏、商的大规模墓葬中，也尚未发现过巨大的封土和标志。河南安阳的殷墟，自盘庚迁都于殷之后，作为殷都近300年之久，而奴隶主殷朝帝王生前虽然穷奢极欲，但他们的王陵到现在在地面上也很难看出迹象，由此可知当时还处于不封不树的阶段。正如《礼记·檀弓》所载：“古也，墓而不坟。”“凡墓而无坟，不封不树者，谓之墓。” 从周代起，在墓上开始出现封土坟头。《周礼·春官》上曾载：“以爵为封丘之度。”这也就是说，按照官爵的等级来定坟头封土的大小。春秋战国之后，坟头封土逐渐高大，形状好似山丘，因此有人把墓称为丘，如赵武灵王的赵丘、燕昭王的昭丘即是实例。 从考古中得知，在墓顶之上要垒土成坟、植树做标，这与奴隶制度的完善和经常需要向祖先的鬼魂祈祷、祭祀有关。殷人尚鬼，凡事先要祈告。除向天神祷告之外，向祖宗先王祷告也是一项重要的制度。 为怀念祖先而在墓前拜奠，也需封土、植树作为标志。《礼记》上有一段孔子寻找他父母之墓的故事，说明了封土坟头和植树作标的重要性。孔子3岁时，父亲就撒手归天了。孔子长大成人后，想要祭祀一下他的父亲，却找不到墓地所在。后来经过许多老人的回忆，辗转数月方找到。以重礼著称的孔子，认为子孙祭祀祖宗是必要的礼节，于是便在父亲的墓上培土垒坟，作为标志，以便经常前来祭祀悼念。培土垒坟可能在孔子之前就已出现，但人们常以孔子的故事作为封土坟头的起源。 帝王陵墓发展到明清时代，布局、建筑形式趋向定式，封土都采取宝城宝顶的形式。两朝30多个皇帝和上百个后妃的坟头，都是宝城、宝顶。其建筑方法是在地宫之上砌筑高大的砖城，在砖城内填土，使之高出城墙成一圆顶。城墙上设垛口和女墙，宛如一座小城。城墙称为“宝城”，高出的圆顶称为“宝顶”。这种宝城宝顶和前方的明楼构成一个整体，不仅突出地显示了陵寝的庄严肃穆，也增强了建筑艺术效果和神秘气氛。 明十三陵中的宝城形制，景、裕、茂、泰、康、昭、庆、德八陵，明楼下面既设券洞【1】，券洞后边又设月牙城【2】，月牙城的后壁即是琉璃屏。长、献二陵明楼下面虽然设有券洞，但其后面没有月牙城，因而看不到琉璃屏。尽管这十陵在形制上不尽相同，但有一点是可以肯定的，那就是如果宝城不是伪装的话，宝顶之前、明楼之后就是通往地下宫殿的隧道口，其准确位置当是在琉璃屏之前。 除思陵属于特殊情况外，永、定二陵明楼之下，既无券洞，其后更无月牙城和琉璃屏。它的形制明显地告诉研究者，其地宫隧道不在明楼之后而在别处。因为明楼高大沉重，牢固起见，未在明楼底下设券洞。既然没有券洞相通，后面的月牙城和琉璃屏便无存在的必要，但无论如何变化，定陵地宫的入口一定直冲明楼，只是隧道口要设在别处。而宝城的墙皮脱落之处，作为通向地下宫殿的隧道口已成定局。
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