酷无情，寡鲜廉耻，斤斤计较的娼妓老板”时，音乐和艺术阶层均受犹太人
控制时，最重要的是，社会民主党的报纸“均受犹太人统治”时，他才死心
塌地反犹的。这些说法极可能是出现于后来，而当时他的偏见比一般的维也
纳人也不见得多多少。在奥地利的首都，几乎每个异教徒都是反对犹太的。
在维也纳，人们有组织地散布对犹太人的仇恨，而年轻的希特勒成了充斥大
小书摊毫无价值书刊的贪婪读者。
有证据证明，希特勒经常阅读《东方天坛星》杂志。此刊由林嗣的冯·利
本弗尔斯创办，此人是个神秘的理论家，其理论和态度与希特勒本人有诸多
相同之处。这本杂志是神学和色情的大杂烩，其编辑宗旨是“实际运用人种
研究成果，用保持种族纯洁的方法，保持欧洲的优秀种族，使之不致毁灭”。
利本弗尔斯喋喋不休宣扬的主题是：通过消灭黑人和混种人的办法，让雅利
安人统治世界。前者被谴责成劣等人种，但《东方天坛星》却充斥着雅利安
妇女屈服于这些满身是毛，像猩猩一样生物的引诱和性能力的淫猥的插图。
（*弗洛伊德在维也纳发现这种偏见后，一定会很痛苦。他会说，在反犹太
主义后边，隐藏着阉割的危险，因为犹太人有割包皮的传统。）这份杂志在
号称种族优越的同时又显出几分恐惧。请看其刊登的大字标题：
你是金发碧眼白皮吗？如果是，那你就是文化创造者、支持者！
你是金发碧眼白皮吗？如果是，那危险在威胁你！
《东方天坛星》在读者中煽动对犹太人无穷力量的原始恐惧——他们
控制着金钱，他们在艺术界、戏剧界的发达，他们对妇女具有的奇怪的吸引
力。《东方天坛星》里刊登的金发碧眼女郎拥抱黑人的淫猥的照片，肯定令
阿道夫火冒三丈！但时至今日，希特勒的这些想法尚未实现，尚未形成焦点
——随着新想法、新项目将之推进后，他的反犹思想也就减弱了。
后来，希特勒对汉夫施坦格尔太太说，他对犹太人的仇恨是“私事”；
他对妹妹保拉说，他坚信，他之所以会“在绘画方面失败，完全是因为艺术
品的买卖被掌握在犹太人手中”。对希特勒之所云，就是说，他对犹太人的
仇恨是“私事”所引起的，我们只能这样猜测：“私事”系指某个艺术品贩
子或某当铺老板；艺术学院的某官员；或这些事情的某种综合体；甚至是隐
藏在他心灵深处的某件事情。他也可能对布洛克医生产生了萌芽状态的仇恨
——即使在克拉拉死后一年，他曾给他寄去贺年卡，签名时还称“永远感激
您的阿道夫·希特勒”。丧亲的儿子因亲人之死而埋怨医生的事是司空见惯
的，何况，这又牵涉到一个犹太医生和有争议的危险的治疗方法——理由就
更足了（后来，布洛克本人在谈到给克拉拉·希特勒治疗一事时，压根儿就
不提使用碘酒一节）。
在维也纳这段未成熟的时期内，希特勒曾致函一友人，信中不仅透露
了这种暗中惧怕给肉体上带来的影响（“一看见穿长衫大褂的，我就恶心”）
而且也可看出他讨厌医生，对自己的命运百感交集：“..不外乎是一点点
胃气痛，我也正设法用戒口的方法（水果和蔬菜）治疗它，因为医生反正都
是笨蛋。我觉得，说我神经系统有毛病是荒谬绝伦的，因为我其它方面都非
常健康。不管如何，我又拿起画笔作画了，而且其乐无穷，虽然油画艺术对
我仍非常困难。
你知道——毋需夸大其词——我未能考取艺术学院去学画，这对世界
是个重大损失。或许命运注定我要干别的？”
（这封信——以及本书内出现的有关希特勒的信件和文件——源自维
也纳的约翰·冯·穆仑·施恩豪逊医生之私藏，真伪仍有争议。他称之为
“Ｈ·Ｂ·Ｂ私人档案”。）
到了１９１０年春，希特勒对政治和世界形势已非常关心，他已无法
再完成汉尼希的订货。遭斥责后，他保证会多下点功夫，但是，只要汉尼希
一离开大楼，他又在通读各报。即使他终于开始作画，某项问题的讨论又会
吸引他，使他无法安心去画那些业已厌烦的画。在绝望中，为了逃离汉尼希
的纠缠，在夏季一开始，他便与他的犹太朋友、匈牙利人纽曼一同出走了。
他俩曾常常议论移居德国，所以便一起出发寻找他们的理想去了。但是，维
也纳的奇观，尤其是那些阿道夫最喜欢的博物馆，终使他未能行成——他压
根儿就未离开维也纳。
他寻欢作乐了５天，后来，６月２６日，希特勒几乎身无分文，又回
到了曼纳海姆。但是，这短暂的自由却也有其效果。他拚命工作，但挣来的
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