废墟的故事，就是莫罗莫他巴的古部——马绍那，在林波波河北面的一个地方。这位传
教士认为，那就是《圣经》上盛产黄金宝石的俄斐遗址，但他从未去探查过。亚当把对
这遗址的看法告诉了卡尔。卡尔对这样的探险充满了火一般的热情。是的！世界该为这
样的人高奏凯歌一一是他发现了《圣经》中描述的那个神秘的、古老的城市——俄斐！
还有一个理由使卡尔充满了这样的热情，那就是：《圣经》中描写的示巴女工和俄
斐宝地富裕得令人难以置信。当示巴女工来到那路撒冷觐见所罗门王时，她被要求带上
了“大量财宝：黄金、宝石”。此时的卡尔可能预感到他会发现这批远古时期的黄金与
宝石！
卡尔再去马绍那探险时，装备已十分精良。他第一次有了大笔的钱来雇用挑夫。
1871年5月，他率领40人从德尔班向北进发。7月底，他越过林波波河后写下了这样一番
话，字里行间洋溢着一个德国人的爱国主义情操和一位考古学家的雄心壮志：
“我好像看到了祖国的统一，我站在整个世界面前，心中浮现出戴上胜利桂冠的神
圣帝国皇帝凯撒的高大形象，他庄严宣布：最有价值的、最重要的、也是迄今为止最神
秘的非洲地区，将重见光明！那就是古老的莫罗莫他巴！那就是俄斐！”
一个月后，卡尔发现自己已身陷绝境。他的挑夫离开了他，拿走了他的部分日用品，
作为应支付的薪水。更为严峻的是，当地的马绍那人对他怀有敌意，这使他恐惧至极。
他沮丧地写道：“这里的一切都使我感到恐怖，不但东西可能丢失，就连胜命也难保住。
吃的食物，可能被人下毒；暗箭，也随时难以提防。”卡尔最终被一位猎人所救。这位
猎人叫亚当·仁达，他已脱离白人社会，与他的两位马绍那妻子在这附近居住。卡尔在
他家住了几天，听他的非洲朋友摆谈附近废墟的故事，这片废墟就在离这里10多英里的
津巴布韦小山丘上。卡尔认定这个废墟将被证实为葡萄牙人称之为西姆堡的地方，即莫
罗莫他巴的要塞之地。
不知道是谁陪着卡尔踏上去废墟的最后一段路的，亚当可能会随他去，还有至少一
名马绍那向导。但是，在这废墟上攀援、挖掘、测绘地形的却只有卡尔一人，而且一做
就是几天。他发现，津巴布韦小山丘还是很大的。在这里，他首先发现了一座塔，这座
塔是众多废墟建筑物中唯一的一座塔。周围的山坡点缀着露大的石头围场，围墙已破烂
不堪。尽管当地酋长因怀疑白种人的动机而敌视他，卡尔仍在后来的几个月中，到这片
遗址去考察了几次。
卡尔坚信，他发现的就是盛产黄金宝石的俄斐，他认为，最力的证据是一根芳香的
淡红色本条，也就是废墟建筑物大门上的一根本料；而这座建筑物是山顶上的一个圆形
大围场。卡尔从这条木材上削取了一张薄片，进行观察，认定它是檀香木。卡尔记得，
《圣经》上说过：所罗门王就是用黎巴嫩的檀香木建筑他的宫殿的，于是，他匆匆地下
了这样的结论：这一小块块檀香木一定是来自黎巴嫩。因此，他推论：这檀木只能是古
时在海上旅行的黎巴嫩人，即胁尼基人，带到非洲来的。而且，《圣经》上还说：示巴
女王曾经到过所罗门王的宫殿。卡尔断定：他在山顶所发现的那个圆形围场一定是示巴
女工模仿所罗门王的宫殿建造的！
卡尔在这片废墟上敲来敲去，没有发现示巴女工的伺何宝藏遗迹，但他却发现了一
只皂石雕刻的破碗和一面铁锣，这两件文物他在日志里仔细记载并绘了图。但是，卡尔
没有考古的经历也未受过这方面的训练。发掘这庞大遗址的工程实在超出了他的能力。
此外，他也考虑到，如果长时间逗留在这里，可能不大安全，所以，1872年3月，他打
起行李，越过林波波河，回到了英国人管辖区。
与此同时，外界终于第一次知道了卡尔的发现。发现废墟遗址后，卡尔马上派了信
使到离他最近的欧洲人居住区，带了封信给德国。在这封信中，卡尔宣布了他的发现。
这封信后来刊登在1872年3月的一本德国杂志上。同月，卡尔离开了津巴布韦这个地区。
在欧洲这是第一次由官方宣布，津巴布韦被发现了！1873年，这条消息已经在英格兰发
布；但在那里，也有一家报社带着怀疑的口吻报道：“关于所罗门王的俄斐，现在有了
一些奇怪的说法。”
那时，卡尔已回到德国。在德国，他发表了他发现遗址的经过。然而卡尔归国时并
未受到他所料想的那样隆重的欢迎。一方面，是因为他没有随身携带所发现的宝藏；另
一方面，同时也是使他感到失望的是，俄斐的发现者并不一定就会享有无限的荣耀。一
些人怀疑地问道：“卡尔是不是真正发现了什么有价值的东西？”还有一些人说：“他
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