但冯其庸先生的主张，证明当河北丰润曹家的一支迁到辽东，却已是康熙九
年的事，认为曹雪芹的上祖则应该就是原籍辽阳、后迁沈阳的《五庆堂曹氏宗谱
》的始祖。他的籍贯确是辽阳、沈阳，而不是河北丰润。
无论是" 河北丰润说" ，还是" 辽阳说" ，双方所能确考的曹雪芹家族的最
早祖上，都是见于《八旗满洲始祖通谱》的" 曹锡远，世居沈阳地方".这一记载
是最为可靠的。并且证实了曹家在天命、天聪、崇德之间，原是明朝的军官，在
明与后金的战争中归附后金，开始隶汉军旗，后来才归入满洲正白旗包衣的。至
于曹锡远之上的曹家祖先，从他们的籍贯、事业甚至包括名字，都由于史料的缺
乏，仍处于学界各派相互争论的状态。
父亲是何人曹雪芹的父亲到底是谁？这也是一个很有争议的话题。根据红学
大师周汝昌先生的研究，曹雪芹的父亲，是由曹宣的第四子过继给曹寅为嗣子的
曹。另外一种观点认为，曹雪芹是曹寅之子曹颙的遗腹子。曹颙是曹寅惟一长到
成年的爱子，他也深受康熙帝的喜爱与器重，死时只有27岁。关于曹颙的这个遗
腹子，在曹入继曹寅一支之后的一封奏折中，有专门的提及：" ……奴才之嫂马
氏，因现怀妊孕，已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧，将来倘幸尔生男，则
奴才之兄嗣有在矣。……" 有人认为曹雪芹很有可能就是曹颙的这个遗腹子。但
新的资料的发现又引出了曹天佑这个人，从年龄与身份地位来看，似乎他才是曹
颙那个遗腹子。那么曹雪芹到底是哪支所出，就又成了疑惑与探讨争议的话题，
直至如今。
总之曹雪芹是一位文化巨匠，它博学多才，对诗词、曲赋、绘画、书法等无
不喜好和擅长。在《红楼梦》中，被他隐去的时代，其实应该就是他祖辈、父辈
和他自己生活的时代，即清康熙、雍正、乾隆三朝，正是大清帝国的鼎盛时期。
第23节：曹李两家的彼此呼应
另外，同在江南主持织造与轮流担任两淮巡盐使的，还有一个苏州织造——
李煦。李煦是曹寅的妻兄，是内亲，康熙五十一年（1712）七月曹寅在扬州病故
后，其后事都由李煦照料，包括曹寅名下所有的亏空，都由李煦奏请补赔。康熙
五十四年（1715）正月曹颙在京病故，其后事及家庭事务，也是李煦一手照料的。
李煦在给康熙的奏折里说：" 奴才与曹寅父子谊属至亲，而又同事多年，敢不仰
体圣主安怀之心，使其老幼区画得所。奴才谨拟曹于本月内择日将曹颙灵柩出城，
暂厝祖茔之侧。事毕即奏请赴江宁任所。" 所以要了解曹雪芹家族，是离不开李
煦的。
李煦的父亲李士桢，是山东都昌人，本姓姜。据杜臻撰《广东巡抚都察院右
副都御史李公士桢墓志铭》说：" 公本姓姜，世居东莱之都昌。……壬午，从龙
辽左，继正白旗佐领西泉李公，即以李为氏。" 又有《昌邑县志》记载：" 崇祯
十五年壬午十二月，大清兵围昌邑，十六日城破。" 李士桢就是在这次城破被俘，
归李西泉的。其身世略如曹雪芹的远祖曹锡远和曹振彦，所不同者，曹氏是明朝
驻防辽东的军官，李氏是昌邑的百姓。两年后，甲申，明亡，李士桢就真正从龙
入关了。
李煦生于顺治十二年（1655）乙未，长曹寅三岁。康熙十七年（1678）他出
任韶州府知府，时年24岁。后来又调浙江宁波府知府，以后又任畅春园总管。康
熙三十二年（1693）改任苏州织造，后来又任两淮巡盐御史，与曹寅轮番更替。
李煦与康熙也是有特殊关系的。一、李煦的生母文氏，也是康熙的保姆，这
一点与曹寅的身份一样，而且曹寅不是生母而是嫡母孙氏作康熙的保姆，这一点
来说，李煦与康熙的关系比曹寅与康熙的关系还要近上一层。康熙对曹家的孙氏
很亲切，曾称孙氏" 此吾家老人也" ；而他对李家的文氏也是同样的亲切，李煦
在《谢召见李鼎折》里说：" 蒙温旨下询及奴才，兼及奴才之母，天颜开霁，宛
若家人父子。" 在《李鼎蒙允追随哨鹿谢恩折》里说：" 奴才九十三岁之老母，
复蒙万岁垂慈询及，一家老幼叠受圣主天恩。" 在《生母病逝遵遗命代具谢恩折
》里说：" 窃奴才生母文氏，于十一月初五日忽患内外感之症，虽病势甚重，心
神甚清，吩咐奴才云：' 我蒙万岁隆恩，赏给诰封。就是历年以来，汝面圣时节，
必蒙问及；即今秋孙儿热河见驾，又蒙万岁温言垂问。我是至微至贱的人，竟受
万岁天高地厚恩典。'"以上可见李煦与康熙之间的特殊亲密关系。
由于有着康熙帝对曹、李两家的背后支持，以及曹、李两家的彼此呼应，此
时的曹家与李家，呈现出空前的繁荣。
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