厚的感情。伊斯娃出生在外蒙古一个小封建主的家庭，生后虽不富裕。但也不贫寒。
由于她天资聪明，被当地工会送到俄罗斯古读书，希望将来能成人才。
乔巴山与伊斯娃在俄国念书时，就十分关心蒙古民族的命运，经常在一起讨论
一些问题。也就在那时，他们接触到了一些苏维埃革命的思想，逐渐产生了共产主
义信仰。
十月革命以后，乔巴山和苏黑巴托尔联合组建人民革命党，她也是积极支持者
之一。在恰克图、伊尔库茨克等城市流亡期间，她既是乔巴山的妻子，同时又是乔
巴山的秘书。直到革命一步一步地发展，伊斯娃都毫无保留地帮助和照顾乔巴山，
尤其是苏黑巴托尔死后，乔巴山的工作更加繁重，伊斯娃也同时背负起了更加重要
的担子。
现在，蒙古人民政府成立不到三年，就出现了沙其喇嘛的阴谋反叛，鲍陀的阴
谋反叛以及苏黑巴托尔的暴死，此时，乔巴山面对这种严峻的形势，真有点拿不准
主意了。乔巴山又想到彭楚克：“这位出身贫苦的革命干将思想怎么会和鲍陀一样，
这是很危险的，这会把蒙古引回到帝国主义的怀抱，让蒙古再次受帝国主义的压迫，
这不行。我们只能和苏俄建立很好的关系，绝不能和那些军阀和资本家的政权勾结。”
接着又陷入了沉思。
伊斯姓看在眼里，疼在心里。她只能通过话语言安慰丈夫，给丈夫以新的勇气
和力量。
经过一番认真的思考，乔巴山终于下了最后的决心。他对身边的伊斯娃和其他
工作人员大声地说道：“不能再犹豫了，革命是残酷的，但革命是推动动历史前流
的动力，我们今天的革命，是为了蒙古人民的幸福。为了这个目标，我们杀一批人，
剥夺一批人的财产和特权是应该的！所以，革命不能手软，手软就不要革命。苏俄
是我们革命的航标灯，一切向苏俄看齐，是的，要向苏维埃俄国看齐，同苏俄兄弟
一道，反对中、日、美、英、法等帝国主义国家，只有这样，我们才能算是一个真
正的革命者，一个真正的蒙古人民的儿子。”
说到这儿，乔巴山又捧起了1921年在恰克图召开人民党第一次大会时的纲领，
其中主要的一条就是驱逐外国侵略者，反对国内封建压迫，建立人民政权的自由国
家。他好象找到了归宿一样，坦然地笑了。
就在这次全体会议之后十天，蒙古“人民政府”于1924年6月13日公布了会议的
决议，宣布“蒙古为人民共和国，不设总统，共和国的最高权力属于大呼拉尔。”
这也就是说，大呼拉尔成了蒙古人民共和国的最高决策机构，而在大呼拉尔休会期
间，由人民政府行使其权力，人民政府则自始至终负责执行全国人民的一切决议。
第三节 两虎相争
1、一个会场，两个派别
1924年8月4日，蒙古人民革命党在库伦召开了第三次代表大会，对蒙古人民在
新的历史阶段的奋斗目标作了详细的讨论。在大会召开的第一天，会议的观点就分
成了截然不同的两源。
这次代表大会由人民政府副总理兼人民军总司今丹尚主持。在大会的开幕式上，
丹尚很系统地阐述了自己的政治观点：
“我们蒙古民族是具有悠久的历史传统的伟大的民族，我们的祖先曾经在人类
历史上创造过光辉灿烂的历史篇章。但是，自从元朝灭亡以后，我们的蒙古祖先就
退居在蒙古草原，直到明朝末年，满洲旗人努尔哈赤与我蒙古联合，攻占了中原，
于是满蒙联合统治汉人近三百年。满清灭亡后，中国成立了中华民国，蒙古则投入
了沙俄的怀抱，建立了不伦不类的“自治蒙古”，博克多格根软弱无能，一而再、
再而三地被人利用，使我们蒙古民族陷入了进退两难的困境。
俄国十月革命以后，蒙古人民的英雄苏黑巴托尔和乔巴山元帅，经过艰苦努力
创建了我们人民党。在我们人民党周围，团结了蒙古民族的优秀儿女，为了蒙古民
族的解放奋不顾身，经过革命斗争，取得了革命的政权，建立了人民政府。
但是，作为贫苦人民利益代表的人民政府，并没有狭隘地从小处着眼，而是从
民族整体利益着眼，分析了蒙古的现状，认为，我们现在的社会离中世纪并不远，
因而，在考虑社会改造的时候，一定要考虑到这一个事实。因此，在我们人民军占
领库伦以后，我们选择了君主立宪政体，保留了蒙古人民精神领袖大汗的地位，使
革命处于稳步的前进中。
现在。我们宣布成立了人民共和国，一切权力归于蒙古人民。我们的目标仍然
是为了蒙古民族的繁荣和富强，为了蒙古儿女的自由和解放，我们必须对内联合一
切可以联合的力量，把积极向上的封建主、喇嘛教僧侣以及蒙古的各行各业的人民
团结起来，建成统一战线，发展国民经济，推动社会的进步。对外，我们必须联合
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