南方阿拉比亚人，无疑地有他们自己特殊的歌曲和乐器③，关于这一点，我们所知道的很少，但是那种传统是否构成北方阿拉比亚人和后来的穆斯林遗产的一部分，这是值得怀疑的。在伊斯兰教以前的时代，希贾兹的居民把方形的手鼓(duff)、长笛(qasabah，qassābah)和芦管或双簧管(zamr，mizmār)，当做他们主要的乐器④。他们也认识本地的皮面琵琶(mizhar)⑤。约当先知的时代，外国音乐对于阿拉伯音乐的影响，已经开始了。加萨尼的王子们，已雇用了由希腊歌女组成的合唱队。希拉城的莱赫米人，已使用波斯的版面琵琶(英语的lute就是从阿拉伯语的‘ūd演变来的)，希贾兹人又从他们借用了这种乐器。相传奈德尔·伊本·哈里斯·伊本·凯莱达，他是一个医生兼吟游诗人，他用自己关于偶像崇拜的吟诵，同穆罕默德的天启争衡，以争取人民的欢心⑥。这种乐器就是他从希拉城传入麦加的⑦。据另一种传说，介绍波斯琵琶的，是伊本·素赖只(约在726年卒)。据说他初次看到波斯工匠手里拿着这种乐器，是在684年，当时这些人是由阿卜杜拉·伊本·左拜尔招到麦加城来重建克而白的①。后来，又借用了波斯的木制管乐器“呐义”(nāy竖笛)，
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①奈查什是埃塞俄比亚皇帝的名称。——译者
②科斯洛是波斯国王的名称。——译者
③应词的朗诵以“labbayka”(我在这儿)开始；Bukhāri，vol.ii，p.135。
①Vol.viii，p.92。
②参阅《旧约》：《历代志》上1∶20亚摩达(Almodad)。
③Mas‘ūdi，vol.viii，pp.93。
④Aghāni，vol.ii，p.175。
⑤‘Iqd，vol.iii，p.237；Mas‘ūdi，vol.viii，p.93。
⑥《古兰经》31∶6—7中所提及的人，可能就是他。
⑦Mas‘ūdi，vol，viii，pp.93—94。
①Aghāni，vol.i，p.98。
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连名称也借用了，这是法默(HenryG.Farmer)考证的②。蒙昧时代的职业歌唱家，显然大半是女性的，《乐府诗集》中曾将少数女歌唱家的姓名保存下来了③。与先知同时代的女诗人杭萨，曾被誉为阿拉伯最伟大的女诗人，她作过许多挽歌，哀悼她的弟弟，著名的英雄萨赫尔，那些挽歌有些显然是用歌曲的体裁写成的④。蒙昧时代的诗人，显然大半是配合着音乐来歌唱他们的作品的。
穆罕默德并没有把诗人作为诗人而对他们提出公开的抨击⑤，却是把他们作为异教的发言人而攻击的。先知轻视音乐，也许是由于音乐与异教的仪式之间的联系。据一章圣训说，他曾宣布，乐器是恶魔的宣礼员(muezzin)，他叫唤人们去崇拜恶魔⑥。伊斯兰教的教律学家和教义学家，大半是不喜欢音乐的，有些人从各方面宣判音乐的罪行，有少数人认为音乐是可嫌的(makrūh)，不是违禁的(harām)，但是，下面这句俗话更好地表达了人民大众的意见：“酒是肉体，音乐是灵魂，快乐是二者的产物。”⑦伊斯兰教注入人心的最初的敬畏，渐渐消逝之后，希贾兹社会变革的趋势，已转向风雅的方面，特别是在奥斯曼的时代，他是第一个爱好财富和炫耀的哈里发。人们学会怎样使声乐和器乐和谐起来。阿拉伯作家所谓艺术的或优雅的歌唱(al-ghinā’al-mutqan或al-raqīq)在希贾兹流行起来，那是把节奏(īqā‘)应用于歌曲旋律的一种高度发达的歌唱。男性的职业音乐家，初次出现了，他们的诨名是“莫汉那孙”(mukhannathūn，旦角)，他们把手染红，而且假装妇女的姿态。这种音乐家，如麦地那的突韦斯(Tuways，小孔雀，632—710年)，被认为是伊斯兰教歌手的祖师。人们认为首先把节奏应用于阿拉伯音乐，而且首先在手鼓的伴奏下用阿拉伯语歌唱的就是他①。以突韦斯为首的穆斯林歌手的第一代，是由一些外国的自由思想家组成的。突韦斯传授了一批徒弟，以伊本·素赖只(约634—726年)为最有名，他被认为是伊斯兰教四大歌手之一②。相传他是首先采用波斯琵琶的，又是首先采用乐鞭，以指挥音乐演奏的。伊本·素赖只是被释放的奴隶，是一个突厥人的儿子，他曾享受侯赛因的孙女著名的素凯奈夫人的庇护。据说他的师傅当中有赛仪德·伊本·米斯查哈(约在公元714年卒)，他是麦加城中受贵族庇护的一个黑人。赛仪德是麦加人中的第一个音乐家，也许是伍麦叶人时代最伟大的音乐家，据说他曾游历叙利亚和波斯，他是首先把拜占廷和波斯的歌曲翻译成阿拉伯语的③。由此可见，他是在理论上和实践上，把古典时代的
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②JournalRoyalAsiaticSociety(1929)，pp.119以下，pp.489以下；AHistoryofArabianMusictotheXIIIthCentury(London，1929)，p.7。
③Vol.viii，p.3，vol.x，p.48。
④Aghāni，vol.xiii，p.140。
⑤《古兰经》26∶224—226。
⑥参阅Nuwayri，Nihāyah，vol.iv，pp.132—135；Farmer，ArabianMusic，pp.24—25；A.J.Wensinck，AHandbookofEarlyMuhammadanTradition(Leyden，1927)，p.173。
⑦Nawāji，p.178.参阅Nuwayri.vol.iv，pp.136以下。
①Aghāni，vol.ii，pp.170，171，173。
②Aghāni，vol.i，p.98。
③Aghāni，vol.iii，p.84。
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