注:《汉书。高五王传》:“高后笑曰:‘顾乃父知田耳。’”指的是刘肥会种地。
至于刘邦有“二奶”,也不能就说明他是地主,当时有二奶也许不是很难,一个自耕农而且长得比较帅,就有可能afford一个。
其实,学者一般都把刘邦的家境定为自耕农,这在史学界已经没多少争议了。所以,刘邦连陈胜、项羽都不如。陈胜、项羽都是城市平民,前者可能有爵,后者是贵族之后。但刘邦则是个自耕农。陈胜、项羽都有字,而刘邦连个字都没有,他就叫刘季——意思是刘老四或者刘老三。
不过,自耕农刘邦不喜欢“生产作业”,而是喜欢与人交游,随后为吏。此后我们更倾向于视刘邦为城镇平民,和陈胜、项羽一样,都是城里人。总之,都不是纯农民。
中国古代真正的起义军领袖为农民者,恐怕只有朱元璋一人勉强算是。
那么,假如这位起义军领袖陈胜先生不是农民,那么这场大起义还算不算是农民大起义呢?
这个问题就复杂了。
从起义的领导核心来看,除了陈胜,还有其他如吴广、葛婴、周文、武臣、周市、韩广、张耳、陈余、秦嘉,其中纯捏锄头把为生的没几个。其中周文、韩广是旧的低级军官,张耳、陈余是魏无忌的门客,葛婴是东阳城里的知名人士,其他人史料不详,只说是“陈县人、阳城人、陵人、符离人、汝阴人”,不知是城里还是城外,但我看都不像农民,即便是城外人,也是地方豪杰。譬如说:“陈胜及左右生平数闻张耳、陈余贤”,就说明这些“左右”不是两耳聋塞的乡下人,他们对张耳、陈余这两个江湖名流早有耳闻,崇拜有加,仿佛水泊梁山好汉那样,可见他们更像是属于地方豪强或城市浪人。这些人多迅速在半年内称王称孤,遣将调兵,制作礼仪,能量都很大,都不像是简单的“锄头把族”。
那么,看完起义军的领袖核心,起义军的主要成份——战士们,到底是不是农民呢?
起义队伍的核心人员——闾左九百人,我们已经说了,“闾”带有很强的城邑特征,不好简单视为城外农民。但是,不可否认,即便这九百人都是城里的贫民,但随后迅速涌入起义队伍的数万人、数十万人,少不了是大量的流民,是农民出身的。
这样,我们就形成了陈胜等非农民者,领导广大农民发动起义的结论。
不过,随着起义的蔓延,城市平民迅速地涌入进来。《史记》上说,“当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈胜。”“县杀其令丞、郡杀其守尉”。也就是说,城里的人们都杀掉他们的官长,以应陈胜。事实可见,更多数的城不是被农民起义军攻陷,而是城里人自行起义以应之,使得函谷关以外的六国之地,迅速沦陷。城里人对此次起义的推动力巨大,功绩至少可与农民队伍们分庭抗礼。这些情况我们后面再讲。
总之,如火如荼的秦末大起义,是一帮以陈胜为首的城里人领导的(当然领导集团中也不乏城外人,但即便是城外人,似乎也应是地方豪强),以农民和城里人并肩同为义军主力的一场大运动。现代书本上管它叫“秦末农民起义”,也许不如叫“秦末人民大起义”更恰当。
青铜时代的蜗角战争 戍卒叫、函谷举
3
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汉朝人晁错,自从演了《汉武大帝》以后,似乎越来越有人脉了。晁错曾经论述过秦王朝的两大军事项目:北攻匈奴,南扫闽粤。晁错说,匈奴跃马的北方,天冷得简直灭绝人性:树皮厚的达到三寸,冰雪积累深可六尺,胡人也皮肤厚,鸟兽也穿着厚厚的毛皮大衣,非常耐寒。而闽粤一带呢,又热得贼死:鸟兽没有什么毛,人也薄薄的皮儿,所以耐热。可是,秦王朝的戍卒不服水土,不是打仗时被人擒杀,就是戍守时病死边境。往前线运送给养的民众,更是倒扑于道路。所以,当时的人民,听说要叫去北上南下服兵役或者劳役,就如同送到农贸市场杀头。祸害如此严烈,随时波及群民。于是陈胜等人刚刚走到大泽乡,就干脆造反算了。天下之人,从之如流水。
公元前209年的夏蝉高唱的时节,陈胜穿着自己的露股装(事实上我们已经推翻这个想象,作为一个比较有头脸的城里人,陈胜应该戴着冠——唉,历史啊,就是这么被我们打扮来打扮去,连帽子和下裳都随时在变。)不管你接受不接受,陈胜戴着冠,领着去戍边就等于去农贸市场“弃市”的九百闾左贫民,往北方去领死。
这帮人首先在安徽北部的今宿州地区蕲县大泽乡(这个地方现在叫刘村,我去过)集结,屯驻在大泽乡,预备开赴北方的渔阳郡守边。
渔阳这个地方北京人最熟悉,每当周末到来,京昌高速公路上的桑塔纳和捷达载着外出度假的工薪族老小,就要去渔阳(也就是密云、怀柔这些郊县)去“行散”。这些地方都是燕昭王的大将秦开,从东胡手里抢过来的。在当时人眼中荒远幽暗,GDP不高,属于边境了。至今这里还长城绵延,标明它并不是当时帝国的腹心。
陈胜吴广他们,是非常不愿意去北方旅游的,何况那不是旅游,是守边。他们也有他们的老小,生活在温柔平坦的淮北盛夏土地上,谁愿意抛家离子别妻地出远门呢?
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