不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
及艾：指50岁。
出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
男子的“冠礼”和女子的“笄礼”：
人生礼仪中最重要的是男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。冠礼和笄礼，说穿了，就是改变法式。清代以前，古人是留全发的。婴儿生下三个月后，要选择黄道吉日，剪一次头发，只保留两小撮。这两小撮头发，男孩留在左右两边，有如牛头；女孩则一前一后，有如马首，叫“羁”。也有按男左女右的方位只留一小撮的。 剪去的头发长出以后，便不再剪，而是向两边分梳，长齐眉毛，叫做“两髦”。所以儿童又叫“童髦”。或者把“两髦”总束起来，扎在头上，一边一束。男孩状如兽角，叫做“总角”；女孩状如树桠，叫做“丫头”。所以孩童时代又叫“总角之时”，年幼或地位低的女孩又叫“丫头”。
男孩长到二十岁，女孩长到十五岁，就要举行“冠礼”和“笄礼”。冠笄之前，要先用“筮法”来决定日期和加冠加笄的来宾，叫“筮日”和“筮宾”。届时，来宾就在一定的礼仪程序中把规定的服饰授予该青年，并为他们取一个“字”。宾取之字与父取之名，一般都有一定的联系。有了字，也就有了尊称。直到民国年间，中国人如要表示尊敬和客气，都要称对方的字，有如俄国人之称“父名”。卑者对尊者说话，只能称字，且字之后还要加职衔，或加先生。尊者对卑者说话，则直呼其名，不称字。但是，无论尊卑，自称都不能称字，如果自己称字，便是失礼，也是大笑话。
以此观之，古人15乃成童（束发）之年，也就是说不再是孩童，即束发入学。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
男子以二十举行“冠礼”，即加冠，可从业、从事、为官等矣。古人常指腹为婚，或者说早订婚约，待成年后再成婚。多半以男子十八（或者二十），女子十五（或者十六）。
至于现在游戏中所说十五立志成年，也实有争议。
不信之，详解可见网址：http://www.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/31068.shtml
答读者问
更新时间2006-4-28 14:52:00 字数：0
有读者评问：“刘备三顾茅庐请诸葛亮时，诸葛亮才26岁啊。作者的时间观也太差了吧。而且黄巾之乱时，诸葛亮一家还在徐州，怎么可能在荆州？”
我不得不问一句这位读者：你可看书中时间提及？你可看书仔细？
在《重建三国》中的<第二卷____踏入东汉____一、巧遇华佗>中主人公兰子云与华对话中说到：
（兰子云问）“哦，我叫兰子云。从小在世外的山谷长大，不知现今是何年代？”
（华佗答）“那你来这儿做什么啊，还不知啊，现在皇帝都没有实权了，百姓当然也就更遭殃了。最近几十年来朝政由宦官和外戚把持，后来产生了宦官和外戚争权的斗争，于是弄得民心向背，终于爆发了动乱。5年前太平教祖教主张角打着“苍天已死，黄天当立”的旗号领导黄巾军起义闹得天下大乱，朝廷任各方太守势力镇压黄巾军。后来张角死后，黄巾军刚平息，又发生了宫廷政变，大将军何进被十常侍所杀，而十常侍们也未能幸免。混乱之中，最后掌握天人之人乃是西方枭雄董卓，现在他挟天子以令诸侯，可是因为他骄奢淫逸，暴政之心为人所惧恨。所以各个势力联盟讨董卓而向洛阳逼近，这回不知又是谁挟天子了。哎，可到头来受苦还是我们老百姓，哎.....”说着只摇头。
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