美丽的锦绣河山
辉映着无敌的机群
缅怀先烈
莫辜负创业艰辛
发扬光大有赖我空军之人
同志们努力、努力
矢勇矢勤
国祚皇皇万世荣
左看右看，不管怎么看。这首《空军进行曲》不像抗日战争歌曲，倒有点像日本皇军的空军歌曲。特别是“国祚皇皇万世荣”这句，若不加解释，恐怕多数人会认为出自日本。
王珏回忆说：“我记得周恩来对我们讲过一句话，就是说，国民党不了解文艺的重要，也不晓得如何运用文艺，看我们的。这句话，老实讲的话，今天还在我的耳根子里头绕。”
刨去那些攻击共产党的语言。我们可以看到，本片是如何用画面证实周恩来这句话的正确性。
有一幅画面中，两个士兵在墙上写标语，写的是：...队是老百姓的队伍。
各位，猜猜看，写标语的士兵属于谁的部队？
在当时谁的部队是刻意要把自己宣扬成是老百姓的队伍？
陶涤亚回忆道：当时一个最有名的街头剧叫：[放下你的鞭子]
王珏回忆说：我记得有一次，好像是[放下你的鞭子]，演员演得都不是演员了，那都是真情毕露了，演得让老百姓居然拿起扁担来，要去打那个演员。
姜瑢也说：...[放下你的鞭子]，这个我都演过。
这个街头剧就是共产党文宣部门的杰作，该片在谈到抗战文艺时，着重谈到了[放下你的鞭子]这个街头剧。可见影响其深远。
[放下你的鞭子]最早出现在山西，后来扩散到华北、山东、江浙。遍及沦陷区及周边战区，在重庆和西南地区禁演。
王珏的回忆说老百姓居然拿起扁担来，要去打那个演员。其实还发生过台下的士兵开枪打死台上演地主的演员之事。
该剧从剧情上看，持鞭打人者为地主，被打者为贫苦农民，剧中的政治诉求为：放下你的鞭子，不要打自己人，让我们一起打日本鬼子。
其实，该剧还含有更深的政治隐寓。共产党一直以贫苦农民的代表自居，在苏区开展过打土豪分田地。而国民党是反对分田地的，被视为地主阶级的代表。因此，该剧造成的政治影响是使国民党军中那些贫苦农民出身的士兵不愿将枪口对着共产党。
从本片将[放下你的鞭子]作为抗战时期的典型剧目提及来看。你不得不承认“国民党不了解文艺的重要”，共产党文宣工作的厉害。
姜瑢：“那时候情绪非常的高啦，就是抗日的情绪是第一，所以因此大家对于物质方面一点都不在乎的啊。”
片后，一群老太太看着歌稿，唱[大刀进行曲]。我不否认她们听过这首歌，但若说在当时，她们经常唱这首歌，我是决不相信的。因为，这首歌极易上口，我五音不全，会唱的歌没几个，但可以不用歌稿，将[大刀进行曲]完整的唱出来。
补遗：
[放下你的鞭子]作者
吕骥
1909年4月生，2002年1月逝世。湖南湘潭人。中共党员。
1937年到延安，参加筹建鲁迅艺术学院。1945年到东北开展工作。新中国成立后，在中央音乐学院工作。创作了《放下你的鞭子》、《自由神》、《抗日军政大学校歌》、《开荒》、《大丹河》、《凤凰涅槃》、《祖国颂》等大量声乐作品。著有《民间音乐论文集》
历任鲁迅艺术学院副院长，中央音乐学院副院长，中国音乐家协会主席、名誉主席。
最后以《五月的鲜花》歌词作为本节的结尾。
五月的鲜花开遍了原野，
鲜花掩盖了志士的鲜血，
为了挽救这垂危的民族，
他们曾顽强的抗战不歇。
如今的东北已沦亡了四年，
我们天天在痛苦中熬煎，
失掉自由更失掉了饭碗，
屈辱地忍受那无情的皮鞭。
敌人的铁蹄越过了长城，
中原大地依然歌舞升平，
“亲善睦邻”啊卑污的投降，
忘掉了国家更忘掉了我们。
再也忍不住这满腔的愤怒，
我们期待着这一声怒吼，
吼声惊起这不幸的一群，
被压迫者一起挥动拳头！
吼声惊起这不幸的一群，
被压迫者一起挥动拳头！
第十八集《烽火桃李劫》
西南联大校歌
万里长征，辞却了，五朝宫阙，
暂驻足，衡山湘水，又成离别！
绝彻移栽桢干质，
九州遍洒黎元血。
尽笳吹弦咏诵，
在山城，情弥切....
抗日军政大学校歌
黄河之滨，
集合着一群，
中华民族优秀的子孙。
人类解放，
救国的责任，
全靠我们自己来担承。
同学们，
努力学习， 团结紧张严肃活泼，我们的作风！
同学们
积极工作，
艰苦奋斗英勇牺牲，我们的传统！
像黄河之水，汹涌澎湃，
把日寇驱逐于国土之东！
向着新社会，
前进！前进！
我们是劳动者的先锋。
片中说：在延安，中共的教育政策和中央是南辕北辙的。他们的抗大和鲁迅艺术学院，目的都在争取青年资源，为[革命]储才。自然谈不上什么自由学风了。但中共的包装做得很好，因此也吸引了不少年青人。
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