对簿点卯：对照吏房等有关部门呈交上来的各种书办卯簿、差役卯簿等花名册，让他们 轮流报到一遍；
传考生童：又叫“观风试”，凡名在县学的学生都得参加，出题一般都与本地民风 、吏治、学风等有关，借此获取了解情况及评品学生才学优劣等多方面成效；
悬牌放告：宣布某日某时正式开始接收诉讼；
回拜缙绅：凡同寅(同事)、绅士及境内豪门等，都已在新官上任时来拜贺过 或递了名帖来，此时须一一回拜，或者也派人送张名帖过去；
与此同时，还要张贴各种告示，调阅各种号簿，传考代书、仵作等专职人员，了解本地 宣讲“圣谕”的情况，与前任官员及其幕职班底了结“办交代”的收尾工作，等等。不消细 说，没有个二十来天乃至个把月的时间去对付，是难以告个段落的。
最后，不妨再从明人江盈科所撰《雪涛谐史》中摘录一则和“新官上任三把火”相关的故事 ，作为阅读口味的调剂——
有官人者，性贪，初上任，谒城隍，见神座两旁悬有银锭，谓左右曰：“与我收回 。”左右曰：“此假银耳。”官人曰：“我知是假的，但今日新任，要取个进财吉兆。”
此外，亦有合署书吏先弄点糖精给新领导尝尝甜味，比如集资唱戏什么的。反正羊毛出在羊 身上，变着名目往老百姓头上摊派费用即可。《刘公案》第三回述，良乡县衙门前“搭着戏 台两 座，鼓锣喧天，正唱大戏，看戏的男男女女老幼不等，拥拥挤挤，人山人海一般。今日正是 知县唱戏，挂红贺官”。
我爱外官有排衙(1)
玉勒争门随仗入，牙牌当殿报班齐。
这是欧阳修《早朝感事》中的两句。虽说是白描百官上朝图景，但语气间很透着一些得 意情绪——同样是当官，可牙牌这东西，只有京官才可以用，插在腰间去金銮殿上参议国 政，有多神气!所以《卓异记》里说两个官员互相嘲戏，做京官的便说“输我腰间三寸白” ，当面取笑做地方官的缺少这块牙牌。
然而在明人李诩所撰《戒庵老人漫笔》中，倒有了更加实惠的说法——
外任官与京职官相遇，外任官曰：“我爱京官有牙牌。”京官曰：“我又爱 外任有排衙。”
这个“排衙”，照《土风录》的解释，就是大“陈执事，役吏叫头，皂隶吆喝”，从而 成为官署里“装门面”的代用词。那等处在“天高皇帝远”条件下极尽威风的情感体验，更 不是连打一把伞盖亦不许可的京官们有机会获取的，伏在天子脚下捧一块三寸牙牌，又哪能 与之相比?
“装门面”的场景太多，有关催科、问案、科考等部分，我们将放在以后的章节中叙述 ，这里则撷取若干通见常例来说说。
先说“衙参”，就是典型的苍蝇脑袋蚊子头，螺蛳壳里做道场。其根据是每个月必有若 干日期是大小佐属官吏参见县太爷的时间，有事议事，无事扯淡，最要紧的是制度和礼仪不 可稍有废弛。《笑笑录》云，“州县衙参情状可笑，有分段编为戏出者”。我们不妨就以该 书所引戏目，来略微说说衙参的情况。
“一曰乌合，二曰蝇聚，三曰鹊噪，四曰鹄立。”
这是讲一班县丞、主簿、训导、教谕 、典史、巡检、驿丞、税监之流，尽管都是八九品乃至不入流的芝麻绿豆官，有如蚊蝇之微 ，倒也是一人一顶乌纱帽，赶在黎明前来到县衙门里；先是一阵吵吵嚷嚷，好比鸦聒鹊噪； 随着堂上梆发炮响，全都各就各位地站好了，是为“鹄立”，又叫“小站班”，好比是百官 上朝那种大场面的翻版。
“五曰鹤惊，六曰凫趋，七曰鱼贯，八曰鹭伏。”
二梆敲过，堂鼓击响，于是肃然起敬 ，像鸭子般摇摇摆摆，似游鱼般首尾相接，一起走上堂去参见知县。为什么叫“鹭伏”呢? 原来鹭鸟的特征是颈足俱长，高大瘦削，而这些佐杂官吏们见主官时，又不用大礼，只须做 礼拜的样子便可，身体是不会矮下去的。
“九曰蛙坐，十曰猿献，十一曰鸭听，十二曰狐疑。”
官身虽卑，毕竟都有个座位，但 坐的姿式得带点前倾，以示恭敬，是为“蛙坐”；坐定后，献茶谢茶，听大老爷讲话，若无 搭讪的话由，便是“静默五分钟，各自想拳经”，或者猜疑老爷此话因何而出，有何特别含 义，心里忐忑，仔细琢磨，所以称“狐疑”。
“十三曰蟹行，十四曰鸦飞，十五曰虎威，十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蚁梦。”
衙参的门面摆完了，县太爷端茶送客，各人走出来的时候，也得有一定姿式，这就叫“蟹行 ”；到了大门外，全无拘束了，又如“鸦飞”；接着便各自大耍“虎威”，唤轿夫，骂跟班 ，上轿后一路威风回家去，赶紧饱餐一顿迟到的早饭后，再上床补睡一觉，做一个“蚂蚁缘 槐夸大国”的美梦。
这等“小国君臣”、“土朝会”的情状，不是很滑稽吗?
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