我听太监说王铎已经等了我两个多时辰，换好衣服后我赶忙来到御书房。王铎两个多时辰寸步不离御书房肯定是有大事啊！
看着王铎和一个陌生人过来参礼，听了王铎的介绍后我才知晓面前这个清瘦的中年人竟然是当代儒学大师傅山，我在数个官员的举荐奏折中看到过他的名字，对这个有着圣人美誉的才子我自然不敢怠慢，“来人！赐座！”
“皇上，青竹为人博学多才，博研经史典籍、诸子百家、佛经道藏、医术之学，袁继咸常以收得青竹这样的学生而自豪，当年青竹与阉党势同水火，带领山西举子赴京为袁继咸辨冤，场面甚是壮观啊！如此人才遗失民间乃皇上之憾事，今日臣把青竹带到皇上面前，希望皇上能让青竹打消出家为道的念头，青竹入仕社稷幸焉！”王铎说罢心下盘算该如何把话题绕到保皇党的事情上。
我看看傅山，一来没想到他是袁继咸的学生，二来没想到他要出家，大凡这种腹有才计之人要出家或者寄情山水原因只有一条，那就是怀才不遇，在现实中倍受冷落不被重用导致心灰意冷转而去追求那种虚无飘渺的信仰，让空寂的心灵得到某种程度的释放。我绝对不能让傅山去走陶渊明的老路，这样的人才不被我所用是我的一大损失啊！“傅先生如果去深研佛经道藏，倒是佛道两家的幸事，可先生一身学问委身僧道岂不可惜，朕希望先生能切实的做一些事情，做一些对国民有用的事，先生以为如何？”
傅山喝了一口茶，“皇上，草民入不入仕实为小事，草民今日之所以进宫见驾乃是为了让皇上放弃不切实际的幻想，保皇党？实在是幼稚至极，可笑至极呀！”傅山说着轻蔑的看看身前的弘光帝一眼，随即闭目不语。
王铎在旁见傅山如此顶撞弘光帝，难道这就是傅山的劝说之道？王铎见弘光帝脸色微变心中焦急，暗责傅山太过狂妄，即使你有才学也不能如此恃才傲物呀！你面前的可是皇上！把这位圣人弄进宫看来是失策了。
我这几天为保皇党的事情正闹心呢，刚有点眉目就冒出个傅山说我组建保皇党幼稚，而且他又是如此态度，就冲这我都能砍了他的脑袋。他的态度对春风得意的我来说实在不能接受，但傅山这个人在广大的举子中分量极重，轻易责罚不得，可就这么赶他出去实在心有不甘。
“先生既然如此说，想必有充分的理由证明朕的幼稚，希望先生能说出个子丑寅卯！”我特意在子丑寅卯上加重了语气。弘光帝略带威胁的味道让一旁的王铎想说什么却不知道从何说起。
傅山心中暗道发问就好，否则他这规劝之戏还演不下去呢！“皇上可知道循道而不贰，则天不能祸，背道而妄行，则天不能使之吉，这句话的出处？”傅山深知不能和皇上真的唱对台戏，让皇上放弃不正确的想法只能迂回侧击，毕竟龙颜不能轻易冒犯。
我茫然的看看王铎，跟傅山这样腹有经纶的才子对话就这点不好，他说什么我很难理解，就拿这句话来说，意思还能明白个大概，出处可就得问后脑勺了。
王铎看皇上的神色就知道皇上不晓得这句话的出处，咳嗽一声道：“这是荀子《天伦》中的一段话，是从老子的《道德经》中演化而来。”
傅山没料到弘光帝连这都不知道，暗道看来不能说的太深了，太深层次的寓意皇上领悟不到他说了也是白说，“皇上，秦灭六国横扫八荒，除了本身军事力量的强大外还得益于法家的思想，然，用法太过则民不堪受，所以秦历二世而亡。楚汉争霸汉高祖得天下，为了修养生息，汉初倡行黄老之术治国，提出清静无为的治术，这对历经战乱的江山社稷来说是正确的，接下来，就到了最为关键也是让人今日不能容忍的最初本源时期。”
傅山见弘光帝听的入神，接着道：“到了汉武帝的时候，这个为人推崇的皇帝对内加强了皇权，对外则由妥协转为扩张，在这个大有所为的时候，汉初所标榜的黄老之术清静无为的策略已经失去了应有的作用，也就是在这个时候，儒学大师董仲舒出现了，董仲舒依据儒家的传统学说揉杂了阴阳五行和法家的思想组成了新的儒家学派，汉武帝看出董仲舒的新儒家思想对他加强皇权和对外扩张十分有利，因而下旨独尊儒术，罢黜百家，董仲舒也适时给出合理的解释，他说今师异道，人异论，百家殊方。旨意不同，是以皇上无以持一统，法制数变，不知所守。这种大一统的思想独尊儒术的主张，历经历史变迁，历朝历代都奉为圣典，时至今日更是有增无减，不知皇上以为然否？”
我听着傅山比较通明的说辞基本能明白他想要表达的意思，点头的同时我不知道他为什么说这些，这跟组建保皇党有关联吗？
傅山说到这有些犹豫了，接下来要说的话可能涉及到对皇权统治的不满，对儒家学说的批判，要是说的皇上不高兴，他轻则下狱重则掉脑袋呀！咬咬牙，傅山决定豁出去了，“皇上，草民以为儒家学说除了部分是好的，其余都是毒害人的。在千百年来儒家学说的训导压抑下，整个社会和人们的言行形成了一种因循守旧，虚伪钻营的奴性，试问皇上，保皇党能达到这样的效果吗？儒家学说本身就拥护皇权，它的存在就是为了便于皇上的统治，同存在了千百年的儒家学说这个思想比较，皇上不觉得保皇党幼稚吗？”
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