张鲁在汉中所行的是政教合一的宗教统治。所谓“五斗米”是指入道者须交五斗米而得名，张鲁在因袭张修教法的同时增饰之。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。
所有这些政策，都使得张鲁在汉中的凝聚力空前高涨。不难想象不仅当地少数民族以及百姓拥护他，还有许多关中流入的百姓依附他，直接将大量入川的流民堵住了。
要知道在关中大乱，又屡次遭受天灾的同时，能够让人吃上饭是多么难得的事情。张鲁这种宽松的政策很好的解决了老百姓吃饭的问题，不但使他在汉中威望日隆，而且还吸引了更多流民到汉中。
因此赵云和庞统领兵进攻汉中，必然会遭遇到强烈的抵抗，身处充满敌意的敌境之中。这可和当初平定江东不同，毕竟江东百姓对于孙权的忠诚度还不够高，掌握军权和政权的世家大族，也多有自己的想法。
后世曾有人将张鲁在汉中的统治，评价为是在政治、思想、军事等方面实践着农民阶级渴望的理想王国，说什么在国历史上是一种进步的尝试。
对此刘琮并不认同，张鲁在汉中的所作所为，有其现实考量和背景，虽然看上去老百姓有了一方乐土，但这只是表面而言。他从来不相信政教合一的宗教统治能够造就乐土，那仅仅是出于宣传目的而撒的弥天大谎罢了。
赵云这支偏师组建起来应该很快，但他们的出发时间，却不宜太早。对此庞统也是这么认为，唯有在益州战场打起来，他们这支偏师的作用才能凸显出来。如今入蜀各部尚在江陵，看样子最快也要到月底才能进入益州，所以赵云和庞统二人，还有许多时间可以用来准备。
原本刘琮是向让庞统过一段时间去南阳，给张辽当军师的，现在看来，必须再找一个人来代替他才行。这倒不是刘琮对张辽不放心，而是多一个在战略上有大局观的军师，对于张辽来说也是非常有益的。
对此贾诩的建议是将鲁肃调来，其实说起来陈宫也能够胜任，但陈宫和张辽的关系一向不怎么样，将两人硬放在一起也不合适。
张辽和鲁肃搭档？这个提议让刘琮心中一动，稍一思忖，便同意了。
虽然在演义中鲁肃被塑造成了一个老实厚道的中年男，但刘琮却知道，鲁肃当得其豪杰之称。非但箭法不错，论谋略也不输于诸葛孔明和周瑜。在刘琮的构想中，将来鲁肃是要和周瑜等人北上攻略徐州的，现在看来可以先将其调至南阳，毕竟南阳的重要性，怎么说都不为过。
这些事情定下来之后，刘琮便和贾诩等人登上了南下的大船，虽然再有两个月不到，甄宓就要临盆生产，所以他心中很有些不舍和愧疚，但刘琮却只能将这种情绪埋藏在心里。
顺流而下船速甚快，数日之后刘琮等人便到了江陵。自当初游历途径江陵，率领那些少年部曲消灭水匪之后，刘琮这些年还是头一次来。如今军务繁忙他也没有故地重游之念，召集各部将校检阅准备情况之后，便于七月初，乘水军战船逆流而上。
就在刘琮领兵入蜀的同时，北方的战火再一次燃烧起来，不过这次的局势更为复杂。正如之前所想，刘备没有坐失良机，其实即便他不主动做些什么，也很难在这种复杂的局势之下独善其身。更何况他早就有心，暗中准备了呢？详细的情报虽然还未传来，但刘琮相信，以刘皇叔之能，断然不会让自己失望……
☆、第三十二章 兵贵神速至朐忍
逆水行舟在这个时代本就是件很难的事情，更何况是水流湍急，两岸高山耸峙的长江呢？尤其是船队到了夔峡，也就是瞿塘峡时，只见宽阔的江面在这里骤然变得谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，江边两山对峙，天开一线，峡张一门，这里就是夔门，形成了西控巴蜀收万壑的险要地势。
奔腾的江水撞击着船头，飞溅起白色的水沫，江面上的风迅疾而又风向多变，若非水军中有许多熟悉这段航道的船老大，只怕很难通过。绕是如此，整个船队的速度也陡然降了下来，有时必须曲线变向，才能够借到风力。至于船舱内的桨手们，更是使出了浑身力气，拼命的扳动着沉重的木桨。
愈向前行，水流愈急，入峡之后刘琮只觉得天色猛然暗了下来，他知道此时天色尚早，这不过是因两岸高山遮蔽了阳光而产生的错觉。
听着江面上传来的号子声，刘琮转头对隔着几案而坐的法正说道：“若非孝直之谋，我军若想要顺利通过此峡，殊为困难。得孝直相助，实乃琮之幸事！”
法正闻言并没有矫情谦逊，而是微微一笑，对刘琮说道：“将军此次出兵，州内有很多人反对。刘益州虽被正所说动，但其疑心颇重，再加上黄权等人暗中劝说，恐怕不久以后，就有变故发生。”
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