无论是顾君恩、宋献策还是牛金星，他们对于王书辉和复兴会的思想主张，都认同其中大部分的内容。
但是，他们对于复兴会的“复兴井田，土地公有”为土地政策，以《万物一统律》和《万世归一律》为指导思想。推崇“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的“礼”“法”思想的思想纲领，他们却从他们自己天然的、下意识的阶级本能上，觉得非常的不舒服。
特别是复兴会“复兴井田，土地公有”的土地国有制主张。这个主张让他们没办法在明面上进行反驳(儒家向往三代之治，认为井田制是理想的土地制度)的同时，又因为他们本身就是地主阶级，而使他们从本能上感到了一种粗暴的冒犯。
可是，在随后的到复兴会的基地村中进行考察参观的活动中，他们又不得不承认，复兴会的土地政策对于百姓来说，是有实实在在的好处的。
这种思想道德的认同和阶级本能的冲突，在他们与王书辉见面之前，一直是他们主要的思想状况。
不过，随着他们对王书辉思想理论认识的不断深入，随着他们对复兴会的农场、养殖场、各种工厂和军队的参观考察，他们倒是有种步步惊心的感觉。
特别是他们在王书辉在外地的指示同意后，参观了复兴军的日常训练、实弹射击和模拟演习之后，他们甚至产生了一种毛骨悚然的感觉。
他们对于王书辉的认识，已经从“王仪宾所谋甚大”逐渐的上升到了“王仪宾有造反自立之心”的阶段了。
看着复兴军密集整齐、如指臂使的队列训练;看着天天进行的，硝烟四起、威力惊人的步枪密集射击的实弹训练;再看到，原来招揽自己的司马峰大官人，一船一船的往王府镇倒腾着各地的难民流民。顾君恩、宋献策和牛金星，都产生了一种上了贼船，进了贼窝的后悔感。
这种感觉，在司马峰把他们的家小全都送到了王府镇，复兴会立马就给他们的家人安排了高标准的生活条件之后，达到了顶峰阶段。一时间，他们都有种想要跑到衙门去出首告密的冲动。
不过，在他们在复兴会干部的带领下，像游逛自家花园一样，到枝江县县衙进行了拜访之后，他们就产生了一种有些绝望的感觉。
第一二七章、应该的平静和不应该的平静 7
经过几天的对复兴会的参观考察，顾君恩、宋献策和牛金星三人的心路历程，可谓是波澜起伏。
最开始，全面接触王书辉和复兴会的思想纲领等各种文件的时候，他们还认为，王书辉是一个熟读诗书、总领百家，有“总百家而成一论”的伟大学术抱负的读书人。
等到他们参观了复兴会的各个生产部门的时候，看到成片成片水利设施完善，生产规模巨大，生产手段专业化的农业和工业部门之后，他们又认为，王书辉是那种精于“法墨之道”有“陶朱之能”善于聚敛经营的大豪强、大财阀。
可是最后看到，几千人穿着统一制服，使用先进武器，每天训练不休，表现出在他们这些读书人眼里难以置信的作战水平的复兴军部队的时候，他们心里一起“咯噔”一声，一致认为王书辉是要揭竿造反。
虽然搞不清楚，作为郡王女婿、郡主仪宾的王书辉，为什么会搞这种，砸自己的锅、摔自己的碗的，看起来难以理解的造反。但是他们也都明白，自己已经是不小心上了贼船了。
等到复兴会把他们的家人都接到王府镇安置好了的时候，他们都产生了“被逼从贼”的绝望感。
说起来，他们的这些情绪也是很正常的。
要知道，这三个人后来虽然都加入了李自成的造反势力。但是，他们也并不是天生的就具有造反的精神的。
作为地主阶级的一员，作为封建读书人，如果不是看到明王朝已经病入膏肓，岌岌可危的状况，看到李自成的造反军席卷中原的上升势头，他们也不可能在几年以后加入到农民造反的大潮中去的。
对于他们三人来说，他们加入造反势力的原因，是古代读书人“良禽择木而栖”的价值观的体现。
现在平均年龄二十四岁的顾君恩、宋献策和牛金星，还没有看到明王朝江河日下的本相。在来到王府镇之前，他们还在苦读诗书，为了参加大明王朝的科举考试，为取得大明王朝的举人功名而努力呢。突然间就遭遇了造反势力的招纳裹挟，他们还相当的不适应。
人在遇到认识上的冲突的时候，往往就会做出一种退缩性的，唯心主义的举动。对于顾君恩、宋献策和牛金星来说，他们一到王府镇之后，遇到的认识冲突不是一件两件。
一方面他们在理性上认为，王书辉和复兴会已经有了造反的准备。另一方面，他们又从心里往外不愿意相信这个现实，他们不断的在寻找王书辉没有造反意图的迹象。在他们的用心之下，还真让他们找到不少。
首先，藩王宗室和通达百家的学问大家，这就是一个认识冲突。在他们看来，王书辉这种藩王女婿，肯定是那种吃喝玩乐、家财万贯、脑满肠肥的土豪人物。为了混个显赫的身份，才会毫无进取心的去当藩王女婿的。
事实上，他们的这种认知倒是一点都不错。按照大明朝的律法规矩，无论是公主驸马，还是各级的仪宾，一旦获得了这个身份，他们就不能够参与政治了。
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