接着，大家都把注意力投到地图上。
我们从石包城翻过鹰嘴山通过水峡口，沿着榆林河，到达了安西县境万佛峡的蘑菇台。
四十多天的艰险历程，终于走出了祁连山！
万佛峡是前山地带峡谷中的一片石窟。从地图上看，这里离安西城大约有一百五十华里，是沙漠中的一片绿洲，仅次于敦煌莫高窟。
诺尔布藏木把我和张干事带往一所古庙，他向我介绍说，这里的住持是郭元亨道长，是个忠厚长者。他还有两个徒弟，三个人种有百亩庙田，过往香客和进山商旅也常在庙中休息，收入丰厚，他可以帮助红军解决许多困难。
因为红军是无神论者，土地革命时期，打土豪分田地的同时也打菩萨，郭道人能否帮助红军，我不抱很大希望。
部队已经陆续到达榆林窟的山峡之中，先至者在原地休息。
此时庙门紧闭。庙门两旁的一排粗大的白杨树的赤裸的枝桠，在中午的阳光下轻轻摇曳。我让张干事去敲庙门。
他非常耐心地敲了好久，不见庙门打开。我们等待了大约两分钟，还不见动静。又轻轻地敲了几下，仍无动静。但我们断定庙里有人。
我像火线喊话一样，提高了嗓门，声调却是温和地坦诚地叫道：
“师傅！你们不要怕，我们是太平世界来的工农红军，是穷人的队伍……”
接着我列数了红军的纪律之后，让诺尔布藏木出来作证。
诺尔布藏木说了我们是天下少见的义军，说了我们在考克赛的种种好处，而后又说：出家人以行善为本，义军有了难处，理应尽力相助等等。
庙里仍然寂静无声。
“没有法子。”诺尔布藏木摇摇头。
“怎么办？”张干事问我。
“我们只有等待……”我深深叹了口气，无可奈何地说，“向回走吧！”
我们转回身去，非常懊丧，不知道怎样才能说服这些出家之人。我记起在梨园口撤往深山时，路过一个很大的寺院叫康隆寺，它把我们关在庙外，忍受饥寒。我也理解，那是佛教清净之地，怎么能让满身血迹手持刀枪的军队进入？
这里也不例外。只是在石包城购到的粮盐实在有限，几天就会吃光，如果没有充足的储备，怎么能横渡千里荒沙？
筹粮筹款，本不归我负责，打通地方关系，却是我们地方工作科的本分。
“官长，请留步。”
随着声音，从白杨树后，走出一个面貌清癯，目光矍铄，脚穿灰色棉布长靴，身穿灰色道袍的道人来。谷风拂动他的宽大的袍袖和黑色的长髯，再加他的悠然出现，确给人一种飘飘欲仙之感。我立即猜出他是谁了，急忙迎上去拱手致歉说：
“法师定是郭道长了！”
道人也拱手还礼：“贫道便是郭元亨，不知官长驾到，有失远迎，万望恕罪！”
“刚才不知道长在外，屡次叩门，实在打扰！”
“庙中还有徒弟二人，想是他们惧怕军人，不敢开门！”
我又要把我军宗旨、纪律向他述说，他摇手制止了。
“刚才几位向门内的解说我已全部听到，山门不开，你们并不强人，已经证明是仁义之师。”
“如今来自太平世界的工农红军，正在难中，”诺尔布藏木在旁帮我说话，“万望道长多多帮助！”
“好说，好说，外面风冷，请进庙内一叙。”
郭道人一面说着，登上山门石阶，举手叩门。
山门应声而开。两徒弟早在门内恭候，暗暗谛听庙外发生的一切，见我们跟随而人，颇为惶恐。
我特意向他们微笑，习惯地伸出手去：
“两位小师傅，打扰你们了！”
这两个徒弟急忙退后，向我们拱手，眼睛惶惶然盯着我腰间的左轮手枪——这是官长的标志。
郭道人吩咐他们备茶。
诺尔布藏木笃信喇嘛教中的黄教，怕进庙之后有违清规，跟我低语了一句，回工委总部去了。主角只能一人，张干事一直跟在我后边。
我们在东厢客房坐定。声明我是打前站的一名科长，我们的首长还在后边，在方便时请他们来拜见道长。
郭道人连道不敢。我让张干事去向工委首长报告此情，最好由军首长出面。
在工委首长没来之前，我就把红军的宗旨，到河西来的困难向他解说了一番。
对于宗教，我没有研究，只是从各类书籍和社会传闻中略知一二，怕出言不慎，触犯清规戒律，我很想问问郭元亨道人是什么法号，不知因由，也不敢动问，只是泛称道长、法师、师傅……
至于道教的源流我略知一二，大殿上应该供奉太上老君，郭道人，应该称为“真人”，它崇拜的最高偶像，就是把“道”人格化了的三清尊神中的道德天尊太上老君。
对于中国的各种宗教，我缺乏起码的常识，但是在实际生活中，违犯起码常识的事情也多得不胜枚举。我知道，佛教的庙堂叫寺叫院，尼姑的庙堂叫庵，道家的庙堂叫观、叫宫。我的家乡的北山上就有一个道士庙，叫三清观。小时候上山打柴，和住持老道混得很熟，叫他张真人，他问我叫什么，我开玩笑说叫尹假人！
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