“大意了，一时高兴说漏了嘴”狄风假装没听到赵灵儿的质问赶忙扭过头去“林兄啊！你找人在那里给我盖一处大房子，图纸回头我画给你。对了，这里资源太少不适合安置我们的产业，走，我们去流求本岛上看看”。说着狄风就拉着林之欢逃也似的走了。
看着狄风心虚的跑了，赵灵儿在身后大喊“狄风你个无耻之徒，不把话说清楚今天晚上姑奶奶要你好看……”
流求岛上船厂和码头这些基础设施已经开始建设，除了在本地招募的民夫林之欢还从泉州带来了大批族人投入到建设当中，之所以选择用自己的族人是因为林之欢已经察觉到了狄风的意图；狄风似乎在一步步的把产业转移到海外，济州岛如此、对马岛如此、现在又在开发流求，难道狄风是在给自己准备后路？或者是他要在海外称王？不管狄风是出于什么考虑，林家已经和狄风绑在了一起，一损俱损一荣俱荣。出于安全考虑，谨慎的林之欢选择了封锁消息。
狄风对林之欢的谨慎很赞赏，这人聪明知道什么该问什么不该问，也知道自己的角色和位置，以后流求倒是可以放心的交给他来打理，就是这舰队还需要让江中石来安排一些更可靠的人来执掌。狄风已经有了初步的打算，自己的绝对优势在海上，他要把绝大部分的人力物力都投在水师上，效仿后世的某国，土地不多但靠着强大的海军就可以称霸远洋到处设立殖民地。
现在无论是大唐还是其他沿海国家对远洋水师的建设几乎为零，而自己已经有了这个时代最先进的水师，如果在加大力度研发更新式的战舰、商船，那么狄风就可以高枕无忧了，他相信百年之内没有人能在海上和自己抗衡。
杨务廉和马侍封两人要从长安掉出来，杨务廉为人圆滑又爱贪小便宜把他放在济州岛交给十三娘调教最合适；马侍封为人老实除了潜心研究机关之术，没有什么别的嗜好把他放在流求船厂正好。
这两个人的本事狄风可是领教过了，杨务廉为了讨好丑儿，给丑儿做的机关玩偶，简直就是后世自动化机器人的大唐版。有些工艺甚至已经超过后世。他们要是到船厂狄风相信更新型的战船用不了多久就能下水了。
第七十二章 神棍的小把戏
人才方面还有宁州的玄峰，他在济州岛掌管着冶炼，冶铁技术发展的很快，居十三娘说他们现在已经能大量生产精钢，但这还达不到狄风的要求，狄风打算再过一点时间就把林銮放到济州岛去，这小家伙自从见过了狄风的“神火”就对化学产生了兴趣，在狄风的刻意培养下他已经掌握了初步的化学知识，让他跟着十三娘不但可以从济州岛劫掳的番人中学习更多的知识，也可以帮助玄峰改进冶铁工艺。
在狄风的计划中人才是个关键，但现在可用的人才太少了，如果有机会学校一定要弄出来，可除了自己没有人能知道什么是现代教育，传统的私塾已经满足不了快速的发展，可狄风又脱不开身去济州岛，这学校只好先拖一拖。
其他几项中，钱财倒是不用考虑十三娘的敛财本领无人能及。
资源方面济州岛和流求都是短板，但一边有百济、新罗可以掠夺；一边有泉州、福州可以转运，暂时还够用，要做长久打算那就是以后的事了。
军队狄风现在掌控的只有江中石的几千水师，再有就是已经武装起来的蛮神教弟子和风火帮成员，这些人加起来也有一万多人可称精兵，只要不是陆战守卫三岛足够了。万一有什么意料之外的突变，狄风还可以调动蛮神教在黔中、岭南两道的教众，别看这些杂牌没有经过训练，但三蛮之地民风彪悍，而且胜在人多，顾婆婆和蛮神教的三位太上长老做过统计，黔中、岭南两道的蛮族之中信奉蛮神听从巴代雄、巴代扎法令的青壮族人就有几万之众，江南西道也有万余人自认是蛮神的子孙。这些力量让狄风自保绰绰有余。更何况还有一个后备的倭国呢！
说到倭国阿倍这几天一直好奇，他回国内已经有半个月了，因为解决了海盗危机他也如愿的成了右大臣，但狄风所说的神迹还没有出现。今天他刚刚跟天智进言说京都以西有人要设立神坛，但天智对此并不感兴趣，还没等他把话说完就让他赶紧回府研究与大唐通商的草案了。这狄风的神迹到底是什么呢？
就在阿倍疑惑的时候，一名廷卫匆匆走了进来“大人不好了，六宗的人和神教的人因为征地对持起来了，治部大辅不敢专断请您过去看看。”
此时的倭国对佛教极为重视，立佛教为国教不说，还专门授权治部和玄蕃寮监督寺社佛阁等处人员的礼仪，建造寺庙的土地和财物也是有求必应。如今阿倍一听六宗和神教起了争执心里难免一惊，可一想到狄风的交代，他旋即有了主意“我这就过去，你再去请阴阳寮的阴阳头一同前往。”
阿倍到了现场就见几名僧人正在和一名身穿法袍的神教使者理论
“这里我沙门早就定下准备建造寺院，你等为何还要在此破土？”
“我主神谕此地是我教开基之地怎么能说你们先预定下的呢？”神教使者的身后还跟着好多信徒，他们一听使者发话了，就跟着附和“就是，神谕不会错，神既然说这里是我们神教的那就一定是！”
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