狄风最清楚宝镜的事，用玻璃做成的太阳能灶是百济岛的最新发明，造价不超过十贯钱，可狄风“送给”芒松芒赞却要了他五万匹战马和一万头牛。就这样芒松芒赞还感到他自己占了天大的便宜。
在宝镜的聚光点上芒松芒赞点燃了一支火把，这是太阳神赐给的吉祥，是光明的祝福，看着自己前面跪倒在地众臣和臣民，芒松芒赞感到很满意，因为他是唯一得到太阳神认可的帝王。
当然那个魔鬼狄风除外，芒松芒赞有时在想，要不要把狄风所有的宝镜都换回来，可是这只能想想而已，他知道自己没有那么多的财富去换宝镜，不过狄风心地善良，他已经答应了自己不会再让第二面宝镜出现在吐蕃。
是啊！宝镜没有出现在吐蕃，大食的列王之父用三车的黄金和百名美女换走了第二面“宝镜”，而还有一面狄风免费给了波斯的卑路斯，希望他能借助这个虚幻的外物挺住大食的攻击。
狄风现在可没有实力对付大食，只能希望波斯能多挺几年，让自己实力强大了好对抗大食。
袁牧镇守的毗沙镇在整个安西是管理最为宽松的，他信奉无为而治，因为在毗沙镇居民中百分之百的都是神教徒，在毗沙镇人人都会主动遵守教规，生活安逸富庶，是安西最早进入大同社会的城镇没有之一。
正如狄风所说，这里的学堂和医馆都是免费的，没有租赋，没有徭役，袁牧只是调控者而不是管理者，但谁要觉的毗沙镇软弱可欺那可就大错特错了，这里有昆仑学院培养的数万武士。
毗沙镇最大的学院就是昆仑派创建的昆仑学院，教书育人习武强身，想要毕业不但要熟练掌握十八般兵器还要通过狄风亲卫的特殊技能考核，昆仑学院俨然已经成了安西的“特种兵培训中心”了。
安西在发展，而安西的政策也怪异，甚至好多规定都不被人理解。
红柳摇风锦绣文，叶飘纷落杏花村。醉吟诗骨词魂瘦，秋水无痕空照人。红柳一种耐旱植物，是狄风在安西大力倡导种植的植物之一，当然还有胡杨也是狄风倡导种植的植物。
在安西只要有居民家里曾丁添口，有孩子出生就要种植一棵胡杨或红柳作为纪念，这已经由硬性规定在慢慢向着习俗转变了。
而经过安西的商队不管你来自何处，必须要在荒漠中种植一棵红柳或者胡杨，而且还要做上自己商队的标记以备姚崇派人去查验，如果是停留在安西的商队，每隔五日就要再去种植一棵作为延续停留的标记。
红柳、胡杨成了安西的暂住证，那些大商贾甚至已经拥有了自己的胡杨、红柳林。
第二十六章 联合安北
没有人理解狄风为什么要这样规定，但狄风自己心里清楚，安西的人口在飞速增长，植被也被破坏严重，如果现在不加以治理环境，那么不出几年安西将会成为荒漠。
安西现在所有的建筑都不准许使用木材，砖瓦厂成了最火爆的产业之一，不过房地产开发被李令月攥在了手里，她在狄风的指导下翻着花样的设计新式房屋俨然已经成了建筑师。
而李令月在狄风指使下，仗着自己太平公主的身份，已经派出了大量人手在大唐各地开矿挖煤、挖铁如今大唐境内有名的矿产都是李令月的产业。
丑儿和宋醉薇成了宗教狂人，神教在她们的控制下开始蚕食大食，平地生佛、凌空显圣、斩鬼除魔、……等等这些糊弄愚民的手段成了神教一个又一个的神迹，大食的本土宗教面对神教的宣传攻势变的不堪一击。
大食的当权者（防止和谐不再有具体称谓）为此派使者几次找到狄风，要狄风控制神教的发展不能进入大食，但被狄风以宗教神授不是他这个俗人能控制为由拒绝了，但狄风已经开始在葱岭不知防线以防大食突然发难。
在安西狄风被称作大总统，高舍鸡、阿史那道真、王方翼、龙突、延田跌被称为省（和谐）长，姚崇更被冠以一个威风的名字城（和谐）管局长，还有什么治安官、边防队员、防务总监等等一系列怪名。
也有人曾为此上书武后弹劾狄风，但这是民间叫法并不违制，百姓愿意这么叫，当事人不反对，谁也说不出哪里不对。
但是安西也有难题，现在正是大规模建设时期，钱财总是不够用，集市的收益去除分红所剩的对于整个安西的建设只是杯水车薪，所以狄风决定再开始一波集资。
上官婉儿吃到资本运作的甜头，更是不断建议武则天把国库的余钱都投到安西去，可现在徐敬业（造反被收了李姓）没有被剿灭、突厥正在安北和单于作乱、岭南也不消停有蛮族暴乱、李贞等九王也起兵作乱，到处都有战事，军饷钱粮还难以维持，她哪有心再做什么投资啊！就连西京尚方监裴匪躬都打算贩卖西京禁苑的蔬菜水果牟利來贴补用度了，皇家现在只能用一个穷字来概括了。
武则天没钱投资，但来俊臣和卫遂忠等人却帮狄风筹集来了大笔的财物，现在来俊臣发达了成了武则天身边的红人，但他感激狄风当年看得起他，并且投资西北确实有利可图，于是来俊臣就开始四处拉拢达官显贵给狄风融资。
武则天也注意到了安西的发展，对于狄风的能力武则天最是了解，出于顾忌狄风坐大，武则天便找来苏良嗣、武承嗣等人商议调回狄风，在安西另设北庭都护府以作分权。
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