“看，这就是王小姐的名片。这是她的名字……”他认真地指着那张名片告诉我。
“你到了喀布尔就可以去找王小姐，她一定会很高兴看到你，你们都是来自中国的姑娘嘛。你有什么困难也可以去找她，就说是我让你来找她的，她一定会帮你的。”主任的脸上露出帮了我一个大忙的满意的神情。
“好。”我应承道。
“等一下——见了王小姐你该怎么说？”他突然一本正经地问我。
“嗯？”我毫无头绪。
“你就这样说：某某人向你致敬！”
头发花白的主任将手“唰”地一下举到眉沿，做出一个军人敬礼的样子，然后眉开眼笑地把手放下来。
“拜托你了，请代我向王小姐问好，你也可以在异国认识一个同胞，互相有个照应嘛。”
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中国餐馆(2)
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就这样，我不仅知道了这家中国餐馆，而且还莫名其妙地身负了他人之托。
通过书店里的这个小伙子我才了解到，其实在喀布尔的中国餐馆总共竟有五六家之多，而我并不知道主任叮嘱我去拜访的“中国餐馆”到底是其中的哪一家。战后的阿富汗简直就是一个潜在的大市场，很多中国人都看准了这一点，所以转眼间中国的廉价小商品和中国餐馆就在喀布尔扎下了根。
虽然在喀布尔时我并没有去过任何一家中国餐馆，也一直没有完成主任所托之事，可是当我写到这里时，我的眼前却仿佛真的出现了一家中国餐馆的模样，仿佛真的看见了它的红色中文招牌，也仿佛看见了里面的布局、里面挂着的大红灯笼和摆在桌上的昂贵的菜肴。
对于大部分生活简陋的阿富汗人来说，那些价格昂贵的餐馆完全是另外一个世界，一个奇怪的、隐秘的世界，里面甚至还有海鲜——螃蟹，龙虾。对于身处内陆深处、裸山纵横、没有出海口的阿富汗，“海鲜”本是一个多么奇怪而昂贵的名词，可是这样的名词，包括其他一些东西，当然也会陆陆续续地出现在阿富汗的。
“你经常去中国餐馆里吃饭么？”我问。
“当然！我和我的朋友们都很喜欢你们的中国菜，我们经常去吃。”
“可是，你们的生活习惯就这么轻易地被改变了？不再喜欢吃馕、烤肉？”
他笑了起来。“还是要吃馕吃烤肉的，但总会有改变——你想，我们已经有多少年没有什么改变了。”
“那改变起来一定很困难吧？”
“那是自然，不过渐渐都会习惯的。比如说，我和我的两个好朋友在喀布尔郊区的高级住宅区合伙买了一套公寓——那个住宅区在山上，远远就可以看到。我们的屋子里什么都有，所有的现代化设施一应俱全：空调、冰箱、彩电、DVD。我们常常在那里过周末，有时还会有姑娘。”
“什么姑娘？”
“你知道的，可爱的姑娘们。”
我明白了。
“那是非常好，非常现代化的公寓，我还有车，姑娘们很喜欢我。”他得意地告诉我。
眼前的这个小伙子，当他说起这一切的时候，眼睛里带着一种幼稚的骄傲，仿佛是在为自己能过上“西方”的、不同于普通喀布尔人的现代生活而自豪。想到最初他说起的关于阿富汗的“前伊斯兰传统”，我不由得暗自发笑。
我又想到七十年代末中国刚刚开放时的情形，那种喧哗与兴奋。
“你跟那些姑娘们很熟悉吗？”
“不，我只跟其中两个姑娘是好朋友。”
“‘好朋友’是什么意思？你们在一起……嗯，会说些什么呢？”
“没什么可说的，也不可能说什么。她们都是外国人，却都不会说我们的话，也不会说英语，对于英语，她们只会说几个单词和数字，”——他带着讥讽的神情学了几句姑娘们会说的英语——“你好，再见，我很喜欢你，你很可爱，五十，一百，一千。”
“我们的公寓就在喀布尔南城的别墅区，电视塔所在的那个山上，你想去看看吗？如果你在喀布尔能呆到周末，我可以带你去看看。”
“不，谢谢，我明天就走了。”
我不再问下去了。
他让我触及到他的隐私，只因为我是一个无害的陌生人，这样的谈话不会对他的生活产生任何影响，可是却突然使我们之间原本和缓的空气变得有些紧张和暧昧起来。
这让我觉得有些意兴索然，于是我断然拒绝了他邀请的晚饭，买了两本早已挑好的小书，离开了这家书店。
可以想见的是，如果阿富汗继续高筑起封闭的长城，战争和灾难将不会停止；如果它被迫开放，在世界一拥而入的过程中，战争和灾难也许会减少或者得到化解，可是在各种冲击中，他们的传统也会变得岌岌可危，会不可避免地退化和衰弱。
但归根结底，传统文化是否面临危机的问题也许并不是最重要的，至少不会比如今阿富汗的社会危机，也就是阿富汗人的生存危机更加重要。阿富汗人如何才能在现代社会中立足和生存？如何才能面对世界发出自己的声音？这当然不是一个简单的传统文化的问题，也不是一个仅仅关于开放或者封闭的问题。
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