主人说：“知道了。”
亲迎之前，父亲为儿子设筵饮酒，告诉他说：“去吧，迎接你的内助，继承我家宗庙之事。勉力引导她，敬慎妇道，继承先妣。你要始终如此，不可懈怠。”儿子说：“是。只怕力所不及，不敢忘记父命。”
新婿亲迎至女家，摈者问事。新婿回答说：“某某依照您家先生之命，在今天黄昏时举行婚礼，遣在下前来迎娶，请予准允。”摈者回答说：“某某早已准备完毕在此恭候。”
父亲送女儿，告诫她说：“敬慎行事，从早到晚都不要违背公婆的教命。”母亲为女儿束好衣带，结上佩巾，告诫女儿说：“勤勉谨慎，家内之事，从早到晚，不违夫命。”庶母送至庙门内，为女儿系上盛物的小囊，对她重申父母之命。告诫她：“恭敬地听着，遵奉父母的话，从早到晚不要有过失。看一看父母的赐物，就会想起父母的教导。”
新婿递给女师引车绳，她推辞说：“没有尽到教人的职责，不敢当此礼。”
父亲已死的宗子，母亲来派遣使者。父母亲都已去世，自己亲自派遣使者。支子，则以宗子的名义命使者。宗子的同母弟，则以其兄长的名义派遣使者。
如果举行婚礼时新婿因故未去亲迎，则在婚后三月往见新妇的父母。说：“晚辈因为姻亲之故，请求赐见。”主人的答辞是：“在下与先生缔结姻亲，只因贱女尚未奉侍先生宗庙祭事，所以未敢前往一见。
今天先生辱临敝舍，请先生回家，在下将前往相见。”新婿的答辞是：“晚辈并非外人，岳父之言实不敢当，最终还请赐见。”主人的答辞说：“在下由于姻亲的关系，不敢再推辞，哪敢不从！”主人从寝门东侧出来，面朝西站定。新婿进入大门，面朝东放下礼物，两拜，退出大门。摈者拿着礼物出门，请新婿接过礼物（复以宾客之礼与女父相见）。新婿推辞一番，表示同意，接过礼物进入门内。主人两拜接受礼物，新婿两拜送礼，退出门外。然后拜见主妇。主妇站在关闭着东边一扇门的寝门之内；新婿面朝东站在门外。主妇对新婿一拜，新婿拜两次作答。主妇又对新婿一拜，新婿退出。主人请新婿饮醴，与新婿相揖相让而入，以“一献之礼”款待新婿。主妇把脯醢进置新婿席前。酬新婿时不随赠礼品。
新婿出门，主人两拜相送。
度量衡制（加修改）
更新时间2013-4-10 18:19:58 字数：240
修改：第四十七章亩产120石（写成了220石）。每户100亩地。一丈长二米。
本书中（多）采用秦代和汉代度量衡重量1石=4钧,1钧=30斤1斤=16两,1两=24铢，一斤=现0.5斤
体积1斛=10斗,1斗=10升1升=10合1合=2龠=20.45L,1龠=5撮,1撮=4圭=现2ml
长度（度制）1引=10丈,1丈=10尺≈2m,1尺=10寸,1寸=10分，1分=现0.23cm
面积秦代：一大亩=现0.991市亩≈1市亩。1公顷=15市亩（大亩）=100公亩（小亩）。一小亩=100㎡
葬礼制度（简介）
更新时间2013-4-12 23:35:04 字数：1338
丧礼是西周时代礼制中一个特别重要的制度，繁复而严格，程序约有22道，依次为：
1、初终。确定已逝世。
2、复魂。俗称招魂。
3、（巾无）殓。整理尸身及盖上殓衾，点灯设祭。
4、命赴。即向亲友告丧。
5、吊唁致燧。亲友来吊叫“唁”，送给死者的衣被叫“燧”。
6、铭旌。依逝者身份制作明旌，上书“xx之枢”，以竹竿挑于堂阶西阶之上。
7、沐浴。给逝者沐浴及整理。
8、饭含、袭、设帽。“饭含”是把珠玉贝米放在死者口中，依等级不同，天子含玉，诸侯含璧，大夫含珠，士含贝，庶民含米；“袭”是为逝者穿衣，一套为一称，天子十二称，上公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称；及给死者用缜塞耳，用瞑目盖住脸部，加冠履等；“设帽”是盖上新衾，移床堂中。
9、设重、设燎。置神主于中庭，燃烛。
10、小殓。着衣，收束。
11、大殓。入棺。
12、成服。家属成员依血缘关系穿上不同程度的丧服。
13、朝夕哭，奠。
14、筮宅、卜日。请筮师择定墓地与下葬日期。
15、即夕哭。
16、迁枢。移枢于宗庙。
17、发引。枢车启行。
18、下葬，成坟。
19、返哭。奉神主而回，升堂而哭。
20、虞祭，并将原有的神主焚毁，另置桑木神主。
21、卒哭。新神主入位时的哭奠。
22、附。奉神主于祖庙与祖先一起合祭，祭毕，仍奉神主回家，至此丧礼结束。在守丧期间，还有居丧之礼。
古时双亲逝世，儿子须服三年丧礼。居丧期间，不得行男女娱乐之事，同时还得：“粗衰，斩，苴经带，杖，菅履，食粥，居倚庐，寝苫，枕草。”
粗衰是一种丧服，胸前正中缀有一块长六寸、宽四寸的麻布，称衰。
斩是当时五种丧服中最重的一种，用最粗的麻布制成，不缉边，断头外露，以表哀痛，不修饰。
苴经带也是丧服的一种，即用稻草搓成草绳栓于腰间。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |