李可馨看着两眼无神的柴瑞，从来没有看到柴瑞眼神是如此的无神。哪怕是最危险的时候，柴瑞都谈笑自如，淡定如常。可是今天的柴瑞，真的是两眼无神，彻底的失去了那种意气风发的样子。
这是一种来自灵活深处的彷徨和无助。
李可馨看着这样的柴瑞，心理感觉到非常的可怕。难道报社失败，真的有如此大的影响吗？李可馨也没觉得那些文章写的不好。她怎么也不会明白柴瑞心理到底在想什么。
不过李可馨可以肯定一定是报社的问题让柴瑞如此的消极。“柴大哥。”李可馨轻声的呼唤柴瑞。
“我没事。”柴瑞故作轻松的说。
虽然说自己没事，可是李可馨知道柴瑞此时心事重重。柴瑞不想千年以后，这片土地再被欧洲列强肆意的**，因此柴瑞把不该自己承担的责任揽上了身。文化的拯救，这是胡适、鲁迅等人的责任。柴瑞没有这个能力，又怎么抗的起。
该如何是好？
柴瑞迷茫了。
难道自己真的错了吗？
难道儒家思想真的无法撼动分毫吗？
难道千年以后的国人，还依旧是像被人拉着脖子的鸭子一样看热闹吗？还是被人揍了一顿之后，还去给别人道歉，说把别人的拳头弄疼了的吗？
积重难返的儒家思想，不是柴瑞一人就可以撼动的。
“不如，柴大哥，咱们就不要去搞那个报刊了。”李可馨轻声的说。
柴瑞马上摇了摇头说：“不行。办报刊，搞新闻，势在必行。”
“可是柴大哥，你……”李可馨终究还是没说下去。李可馨终究不忍心责备柴瑞。但是李可馨会无条件的支持柴瑞，还是对着柴瑞说：“不如柴大哥，其他地方的报刊，我们暂时别去搞了，我们也没有精力。我们先在益州创办个报刊。如果办的好的话，我们再推广。如果还是不满意的话，我们再慢慢改。”
看来只能如此了。
不过柴瑞自认为自己没有如此文采能够写出精彩的文章，但是柴瑞还是毅然的决定去报社当一名普通的撰稿人。
这次柴瑞真的是用心去做。
不成功，便成仁。
总有人要当先驱。所谓先驱，不过就是先用自己的躯体去填万丈深渊而已。
几日之后，关闭了数日的报社再次开张。而其他地方的报社都还是关闭状态。那些地方官吏还巴不得不开。又是免费给百姓阅读，那又岂不是分文不取？本来财政就很吃紧，还要来开个报社，县衙表示压力很大。
这一次，柴瑞把重新开张的报社沿用了新文化运动中的《新青年》这个名字。柴瑞希望孩子看完《新青年》之后，能够正在的成为新青年，而不是被儒家思想所束缚的老学究。
这一次，柴瑞就已经做好了长期战斗的准备。一步一步的去改变，柴瑞不会像开始那样心急。
《新青年》
第一期终于发售。
这一期，只有一个主题，就是白话文运动。
好在新式学堂就已经采用了白话文教学，而且不在注重四书五经。四书五经只不过出现在语文系和道德系，而且只作为普通课程来对待。有了一定的基础，推广起来，虽然阻力非常大，但是起码不是毫无人支持。
柴瑞没想到杜甫竟然也会反对自己这个白话文运动。杜甫，同样是儒学大师，虽然他赞同白话文教学，但是杜甫却不赞同柴瑞这种大肆推广白话文的作法。在杜甫看来，这是让下里巴人的方式去取代阳春白雪。
第二百二十一章 白话文
杜甫，只是反对者当中的一个代表。
杜甫认为用白话文取代文言文，是非常错误的事情。这样下去，饱读诗书的人和没读多少书的人有什么区别。而且白话文，非常不利于诗歌的发展。长此以往下去，怕是连打油诗都没人会做了。
这是文学的倒退。
杜甫坚决的反对柴瑞大肆的推广白话文，甚至连论语那些四书五经都要译成白话文教学。那不仅增加了老师的负担，而且也让论语变味了。论语的内涵，翻译成白话文之后又怎么会有？而且每个人读论语的感受都不一样。
柴瑞没想到推广白话文的阻力非常的大。想要说服杜甫就不是一件容易的事情。倒是李白却不怎么反对，但也没表示赞同。
没有支持的人，如何推广下去。
而且王昌龄，岑参等大文豪带着不少的士子学子堵在柴瑞的节度使府外。
靠，游行示威呢……
看着外面那黑压压的人头，柴瑞心理不由的一惊。怎么会如此多的人堵在自己的门口，不过就是推广下白话文而已。殊不知柴瑞此举是动摇了传统教育的基础。这些人思维早就被传统教育所禁锢，怎么可能会接受柴瑞的离经叛道。
难道真的是众叛亲离？
不会如此悲惨吧？
柴瑞看着外面那一群群人，真有种想揍人的冲动。这些人怎么就那么冥顽不灵呢？顽固的抱着大部分都听不懂的文言文就很厉害吗？
不过这些人也不敢随便冲进节度使府，他们只是希望柴瑞收回推广白话文的决定，没想过要拿柴瑞怎么样。
阻力越是巨大，柴瑞就越是下定决心要好好的整顿下文言文。白话文的推广是势在必行。那些听不懂的文言文只适合于文学创作，和社会早已经脱节。绝大部分百姓根本就不明白那些之乎者也。在日常交流当中，那些文言文也带来了极大的不便。
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