可是这些儒生似乎就没有意识到自己的问题，反而认为自己高高在上。就连新式学堂里的学生也有不少人在游行示威的队伍当中。
而这些人似乎以王昌龄为首。
柴瑞只好把王昌龄和杜甫请入府中，柴瑞希望劝服这二位能够接受白话文。
可是这两个人进入节度使府只后，就一言不发。
想当哑巴？以为不发言就可以安然无事吗？
没那么容易。
柴瑞看着这两个文豪，两个一言不发的文豪，心理默默的想着。不说话，想无声的抗议？
想逼柴瑞放弃，那是不可能的。
柴瑞已经下定决心推广。实在到了万不得已的时候，就强制推广。虽然这样后果非常严重，但是效果却是立竿见影的。而且百年只后，肯定已经被推广开来。到时候早就忘记了柴瑞的蛮横。
不过不到万不得已，柴瑞还是不希望如此。因为强制推广，必定会带来无法想象的恶果。说不定自己在历史上就会成为“焚书坑儒”一般的典型。
“二位先生，请坐。”
杜甫和王昌龄才缓缓的坐下，不过还是一言不发。
而此时杜甫又对着杜甫和王昌龄说：“你们现在不说话，难道你们以后都不说话吗？要知道你们可说的都是白话文啊。”
杜甫和王昌龄假装没听见，而端起茶杯，慢慢的品茶。
柴瑞有继续说：“其实，你们都知道，白话文的重要性。因为没人可以不用。除非那个人不和其他人交流。你们说对不对。”
杜甫微微的手指一颤，柴瑞所说的话，其实杜甫也考虑过。不过就算没有推广白话文，千百年来，还不是相安无事。
柴瑞也端起一杯茶，没喝，就倒了出去。
杜甫和王昌龄看了看柴瑞，这个柴瑞到底在玩什么花样。
而后柴瑞又往茶杯里倒入一杯凉茶一饮而尽，然后慢慢的对着杜甫、王昌龄说：“文言文就好比一道好茶，而且还是刚刚泡好的好茶，可是我现在非常的渴，而我把文言文倒掉，再换上一杯凉茶，正好可以解决我口渴的问题。而现在，口渴的是社会，白话文正是那一杯凉茶。”
“此话怎讲？”杜甫还是开口说话。
柴瑞这才拿出那份工业**时期的科技文化调查报告给杜甫看，可是这些简体字杜甫却不认识。柴瑞这才拿笔用繁体字照抄了一些递给杜甫看。
“你给我看这些干什么？”
“这些都是非常有价值的东西，每一样都可以改变人的生活。”
“你那些奇奇怪怪的东西就是从这里来的？”杜甫问道。
柴瑞点了点头，又对着杜甫说：“你说记载这些东西，是用白话文好，还是用文言文好？”
“当然是白话文。”杜甫随口就说了出来。而当杜甫刚一说出口，杜甫就知道自己已经中计了，柴瑞已经起码说服自己一半了。
看到杜甫已经松口，柴瑞微微一笑。
这说明不是没有机会。柴瑞还真怕杜甫和王昌龄来个徐庶进曹营一言不发。既然肯说话，就表示已经接受了推广白话文。
“没错，的确是白话文。这样让后人完全可以明白如何制造，这样才有利于技艺的传承。再说文言文，谁都知道张衡发明了地动仪，可是现在呢？谁知道地动仪如何制造，难道就凭史书上那百来字吗？怕只是制造出一个外壳而已。可是这又怎么能知道地震的方位。”
“我承认你说的没错，文言文的确有很多地方不如白话文。这些技艺的确不适合用文言文来记载。但是文言文，乃艺术的最高形式，多少年来有多少文人写下让人惊艳的文章。可是白话文呢？”
柴瑞马上就说：“我相信白话文一样可以有令人无法忘记的文章。只是前人从来没有写过，可是谁有能保证，后人没有能够让白话文同样散发文艺的光彩。杜先生，王先生，我知道二位都死当世名士，我知道二位在文言文上的造诣也是让人难以企及，可是二人有没有想过，白话文同样可以写出感人肺腑的文章。”
“这……”
无论是杜甫和王昌龄都没有想过，二人只是一味的认为白话文不该登上大雅之堂，还真没有想过白话文有如何效果。
第二百二十二章 文学改良运动
当杜甫和王昌龄慢慢的沉思去思考，而不再是一味的反对之后，柴瑞终于可以松了口气。门外的那些人都以杜甫和王昌龄马首是瞻。
只要这两个人不再反对，推广白话文起码是扫除了两个最大的障碍。
而且柴瑞的话，句句在理，让杜甫、王昌龄想反驳也没有机会。
思索了片刻之后，杜甫对着柴瑞说：“推广白话文，可以。不过绝对不能放弃文言文，如果天下没有多少人会用文言文，我想再现古文风采的日子将是遥遥无期。”
杜甫的担忧不是没有到底。
从新文化运动到改革开放三十年，全中国十三亿人当中，有多少人还会用文言文写诗作赋。怕已经没有多少人。不能说只是教育的问题，而且文言文真的早已经不符合潮流，那些生涩的语气已经被社会摒弃。
当然教育的轻视也让文言文加速的被人所遗忘。
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