跑了九个省市。他走到哪里，讲到哪里。不停地鼓吹，不断地煽动，调子越来越高，似乎我们已经超越了整个时代！他的讲话记录，现在已清查到的就达七十一份之多。如果把他的讲话连续记录下来，就是一部难得的《狂想曲》。
康生究竟鼓吹了些什么呢？第一，“教育大跃进”。
所谓“教育大跃进”是康生于一九五八年三月三十日在辽宁大专院校校长和党委书记会议上第一次提出的。其含义何在？并不是十分清楚的，因
为康生在这次讲话中只是叫喊：“当前影响教育大跃进的主要障碍是保守主
义、官僚主义、教条主义、过分强调正规化以及培养目标不明确等等“，要”实现教育大跃进“，就”要认真进行两条路线的斗争“。除此之外，再无别的解释。不过从这一叫喊中，人们已经粗略地感到，康生的所谓”教育大跃进“ 就意味着要全盘否定过去的教育方针、教育秩序和教育中的一切规章制度。
果然如此。康生在一九五八年六月召开的长达十八天的全国教育工作会议上，先后五次讲话，全盘否定教育部的工作。他说：“教育部过去有严重的方针性的错误”，“把许多反马克思主义的东西当作马克思主义的东西搞”。还说：“第一个五年计划花钱很多，但（花的）不是地方，没有（办学的）经济政策。钱多了，没有勤俭建国的空气，对学生思想有害”。并在这个会议上擅自公开宣布：“过去教育部制订的教育规章制度一律无效”，称这些规章制度是“绳索”，攻击教育部“吃罢（饭），没事（干），天天开绳匠铺，放绳子”。一九五八年十一月，康生跑到华东师大又向师生煽动说：你们“要把教育部过去所有的东西摊开来看看，零打碎敲不行，要来个彻底革命”，“你们对教育部过去的东西没有进行批评，那怎么行？这是基本建设。没有群众运动，要扫除旧习气是不容易的”。在上海化工厂半工半读技校，康生又号召师生“革旧教育的命”、“革资产阶级教育的命”。
随之，康生又否定了学校的一切。第一，否定学校的基础课教学。他说，基础课教学，“实际上是一些教条、空话、垃圾”，是“不结合实际的理论，虚假的理论”，是“被列宁称之为无用的累赘的东西”。1 第二，否定教学计划。他说，教学计划是“绳索”，“凡绳索都可取消”，因而教学计划也可“取消”。2 第三，否定按时上课。他说，“每节课上四十五分钟实在不合理，没有科学根据，有的其实只要讲十分钟，结果（非得）凑四十五分钟”，“从前认为恰恰讲四十五分钟的教师是好教师，其实是最差的教师”。3 第四，1 1958年11 月，康生在听取上海市教育局汇报时的插话。
2 1958年10月16 日，康生在河南八院校汇报会上的插话。
3 1958年11 月，康生在上海铜仁合金厂的讲话。
否定假期，他说，学校放假没有“科学依据”，“我问过许多生理学家，医学家，（他们）也搞不清。理由无非两条，一种认为学校是脑力劳动，所以要放假，但有个问题他们不肯回答，中央算什么？我想也是脑力劳动，为什么我们不放假。还有一个理由，学生年龄小要休息，但农村小孩，如果没有升初中，就没有休息，这又是为什么？”1康生否定了这些，他究竟如何大办“大跃进”的教育呢？他讲“大跃进”
的教育，分量很大，次数很多，可能是由于语言的“大跃进”，听众常常是“保守”的，所以听来感到他的话是语无伦次、颠三倒四、自相矛盾的。
我们还是从中看看他讲的几个要点吧：
一曰：“学校要停课劳动”。一九五八年七月二十八日，中国人民大学根据康生多次鼓吹的精神，决定“停课劳动建校”。康生得知后，立即赶赴现场大加赞扬，说：“这就是文化革命，文化革命并不神秘，挑土、挖泥、建人工湖，这就是文化革命的一部分”。并且极力主张人大师生“冲出红庙，和群众打成一片”。这样，很快又从“停课劳动建校”发展成“下放劳动锻炼”。后来，康生对这些提法和做法，虽然有多次改口或声明，比如说，“停课不叫停课，这叫换教室”，“下放不叫下放，而应该把它看作教学计划的一部分”等等，但实质上就是把劳动看作是“大办教育”，实现“教育大跃进”的重要内容，甚至是唯一内容。正因如此，他极力主张，“在现在钢铁潮流下，也可以只劳动不读书”，指令全国一亿小学生“都参加炼钢铁”运动，要使学校成为“整个劳动大军的一个组成部分”。
二曰：“学校要大办工厂”。这是康生“大办教育”中讲的最多的问题。
一九五八年七月八日，他向辽宁、江苏、河北主省高校和中学来京参观的同志讲：“学校办工厂是实现知识分子劳动化，劳动人民知识化的好办法，也是为共产主义准备条件，是我国今后教育的总趋势，所有学校都必须走这条路。各校都必须把它当作大事来抓”。甚至连农林院校也不能例外。七月十九日，康生指责北京农业大学，“一进学校就是一种安静美丽的环境，没有革命气氛”，指责北京林学院，“花那么多劳动力建设植物园”。康生之所以如此指责农大和林院，原因就在于他们没有按照他的指令也去“大办工厂”。
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