平日被押的时候，还要给他做些苦工，到释放的日子，还要打他的递解，这便是从前的办法。近来更厉害了。审问的时候也要下跪，用刑的时候，不用从前的牛肾，要用大竹竿劈开，四面见方，约五、六分宽，劈开便用，不去刺，不去棱子，周日家浸在水里，掌刑的俱是外国人，每打一下，用力一拖，使教他皮开肉绽，鲜血淋漓，还不许叫喊，不许动弹，若其罪该打十下的，或是痛极了叫喊一声，动弹一下，这就要另打，另打这十下，更加狠毒，大概前后这二十下，比中国的一千小板子还厉害得多啦！打完了给他穿上一半蓝一半白的褂子，上带号数，脚带镣锁，周日由黑房牵出做苦工。若该押黑房六个月的，先要割去发辫。做苦工的时候，有中国人当洋兵的跟随，有外国人监押，外国人身上带枪，中国人手中拿棍，些须一怠慢，就随便打骂，所以前年有一胶州人姓匡的被押后，含恨已深，一日在野外与他做工，乘其不备，用铁锨将外国人及当洋兵的打倒，约合众难友逃走，无奈数日之后又教洋兵捉住了，这一回捉住，就上机器铡了；这机器铡是预备着割头用的。列位曾听见说外国有割头的刑罚吗？有下跪的法度吗？有打四方竹板的吗？有押在黑房子里周日吃谷面的吗？唉！我中国人是那世的罪孽受外国人这样的荼毒呢！……这其中的缘故是有两桩：一桩因权操自外人；一桩因中国人吃洋饭的狗奴，把外国人奉承到极顶，所以教他作威作福，便是留他自己作威作福的地步……“
德国人在山东的这种暴行，引起广大人民的义愤和反抗。不能忍受德帝国主义的凌辱和迫害者，进行了英勇顽强的斗争。
据一八九八年一月九日《申报》报道：“胶州华人中之强有力者，密约二百余人，于某日之夜，身穿短袄，手执长枪，乘德人不备，因风纵火，焚去德国营房两所，击伤德弁一员，迨天明始一哄而散。”
据高密县志记载：光绪二十五年（1899）己亥，德人筑路至县境（高密），县民孙文率徐元禄、李金榜等聚众抗拒。夏六月，清廷命山东大吏杀孙文，李金榜下狱。（胶济铁路修至县境姚哥庄，有西乡官亭孙文号召柳沟河西一带，南自葛家集，北至车辋，共百零八村，首领耿家店徐元禄、徐元和、
绳家庄李金榜、坊岭的王廷干、毛家庄张福广、杨克明、杨光与、刘效义、
杨家庄杨志敬、杨纪瑞等，聚众与德人相抗。三月，清廷派胡景桂将孙文、徐元禄、李金榜、杨纪瑞等捕获，众抵抗益力，六月六日在五龙河不期而会者三千余人，冀围县城劫出孙文等。胡见民气汹涌，势不可遏，遂于即
日杀孙文）
又载：光绪二十六年庚子（1900），义和团起。九月，德军入县城，四出弹压，毛家庄，李家营、杜家沙窝等庄被德军焚杀甚惨。十月，德军退出县城，复在县北古城建筑营房，长久驻军。
当时帮助德人镇压者，是山东巡抚袁世凯和桌台胡景桂。这些洋奴为了维护洋大人的权利，不惜与人民为敌，就象当时《申报》上所说的“宁全国人死，勿触外人怒”（光绪三十三年九月二日《申报》）。尽管这些走狗和德国人一样凶狠地进行血腥屠杀，高密人民并没有因而屈服。当德军九月进攻高密西乡克兰庄时，用大炮轰击，杀害百姓三、四百人。德军攻打杜家沙窝时，全村起而反抗，虽死伤三百多人，但德寇也被打死二十七名。
当德军进城时，曾有一诗相传：“可恨官员尽保洋，引来鬼子甚猖狂。
于今书院成兵院，昔日文场作战场。
号桌歪斜拴骡马，讲堂污秽牢牛羊。
门名通德真通德1，始悔当年兆不祥。“
这是德国侵占青岛后的情景。一九一四年八月，第一次世界大战爆发后，日本以向德国宣战为借口，派兵接替德国人在山东的一切特权，侵占了青岛和胶济铁路，控制了整个山东，就这样由德国人换成了日本人，奴役山东人民的仍然是帝国主义分子。袁世凯为取得日本人的支持，竟以拍卖国家权益为条件。象卖国条约二十一条的签订，特别是对山东的出卖，引起了全国人民的愤怒。加上日本人在青岛和山东的侵略行为，比德国人更加残暴，当然，也同样引起了山东人民的强烈反抗。青岛，是工人集中的开放城市，自然也就成了反帝、反封的先进地区，革命总是随着压迫而产生的。有革命者，也有反革命者，有在帝国主义者面前怒目挺胸的反抗者，也有奴颜婢膝的乞求者，一边是勇士，、边是奴才。这在洋势力所及的青岛，是异常分明的。康生在这样的环境里，生活了二十年，接受这方面的影响，是必然的。究竟康生在青岛接受了什么？那在他以后的行为中会逐渐地流露出来。
当然，还要看他所在的家庭对他的影响。
在半殖民地半封建的旧中国，地主阶级并不完全遵守他们的旧礼圣规。
尽管他们家里摆满了四书五经、文房四宝或者古玩古画，但对帝国主义的洋大人，却毕躬毕敬，对舶来品垂涎三尺。康生之家，除了固有的封建性之外，也尽量地追求买办性，对侵占青岛的德国帝国主义想方设法去靠拢。
1 高密城西门名通德门。
礼贤中学是德国侵占青岛之后的第三年，即一九○〇年由德国同善教会牧师理查德。卫立姆（Richard Wilhem）创办的。卫立姆是一个基督教徒。
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