风嘶沙吼，上下人等俱是默不做声，无边是肃杀弥漫开来。
苏轼嘴角闪过一丝微微的笑意。却不敢表露出来，依旧是那般钢铁一般的神色，高举了右手厉声呼喊：“徐州非尔等久留之地，速速的退了开来等待朝廷地赈济，哪个不怕死的再敢妄自上前。嘿嘿，便来试试……”
“我不怕你！”一声清脆脆的童音传来，将沉闷之气彻底的划破！
苏轼微微的低头。便见那小小地红衣童子仰了脑袋直视城上众人，将引弓待射的箭矢视如无物一般……
那童子捡拾起个石子劈手就往上丢，意欲投掷苏轼，奈何徐州城墙高大童子人小力微，那石子还不待到了城头便力已衰，顺势坠落下去，“扑通”一声掉在护城河中！童子面上不带丝毫的畏惧之色：“咄，你那老头。射死我祖母，便来射我地吧！”
李二见那童子毫不畏惧的模样，心头一紧，奈何灾民进城后果更是不堪设想，也不知应当如何作为！毕竟李二只是个在很多方面也不如古人的寻常之人。亦没有那么多的心思，根本就不晓得应该如何面对今日这般的局面。苏轼虽然下令射杀灾民。也不能说就是错的，若是换了旁人，许就不只是杀死这么点灾民，城下或许早已是血流成河了。
那小童的所作所为极大的鼓舞灾民，万千灾民为其血勇无畏所壮，跃跃欲试地挪动脚步再次缓缓靠前，唯恐苏轼再次放箭，却是不敢如方才那般的汹涌而至，一步一步一寸一寸的靠近。
如此这般和两军相交时候的呐喊厮杀却又不同，灾民根本就不发出声响，只是默然的欺近也不会对城上地人等构成甚的巨大威胁。苏轼一旦放箭，灾民所能用者唯有自己地血肉之躯，对于手无寸铁的灾民来说根本就是单方面的屠杀！
若是有强敌来犯，城上众人自然是要以血相拼的奋力而战！奈何面对的不是凶残的敌人，而是走投无路的灾民，如何能够叫人冷了心中之血的大行屠戮之事？
便是这种无声之中的杀戮才最为震慑人心！城上弓箭手拽了弓弦，手臂已是发麻，却不敢撒手放箭，若是箭矢齐发的射杀那小童，于心何忍？良心何安？
苏轼看众人再次试图上前，心头亦是惶恐，却不忍心下令射杀那挑头的孩童，左右为难时候面色几度变化，微微的伏下身子高声呼喊：“那童子速速避开，莫逼本官取你性命……”
“我不怕你！”清脆脆的童音还是重复的这句话：“我不怕你的弓箭，你便射我的吧！”
李二心头狂跳，万一苏轼真个的狠下心思，那小童便是有十条命也抵挡不住：“苏……大人，那可是个孩子，万不可……万不可……”
其实李二何尝不晓得那小童身后便是几十万的灾民？但要苏轼放过这小童，万千的灾民必然蜂拥而来，若是任有小童死在乱箭之下，实不忍目睹！
苏轼面色铁青：“当真以为本官不忍杀你？”说着右手微微的举起更高，却始终不忍落下，不忍下那“放箭”的命令！
“我不怕你！”说的还是这句，小童指了苏轼极是高傲的叫喊：“白莲圣母护持，刀枪不入，水火不侵，我不怕你的弓箭！”
“你是白莲妖人！？”
说话间便见后面的灾民之中陡然立起一树旗杆，此旗杆却不曾悬了旗帜，光秃秃的只有一树杆子，顶端吊斗上站立一裸了膀子的汉子。
那汉子精赤的臂膀，下身仅着一条火一般红艳的滚裆大裤。头发披散，面皮上涂满了赤色油彩，身后挂了红底白面儿地大长披风，手上捧了朵子白色绢帛扎就的莲花：“白莲圣母座下大弟子红云真人临世……”
那旗杆高约丈八，不过是由下面另一汉子顶着，红云真人却能够在旗杆之上稳如磐石，想来是有相当的功夫在身！
苏轼面色大变。毫不犹豫的下令：“放箭，射杀白莲妖人！”
白莲教？不会吧？大宋哪里来的白莲教？
白莲教不是和义和团是一个时代的么？
李二真个是错了的，最早地白莲教比三国时候的黄巾军还要靠前，在东汉初年便存在的。犹豫当时佛教道教等宗教还不曾什么影响，白莲教作为一种本土的原始宗教发源于渭水一带。不过那个时候的白莲教好是非常“单纯”。基本类似于一种原始地互助组织。
到了南北朝时候，白莲教才真正的得到发展，在和各族胡人的抗争之中，逐渐发展为一种武装力量，甚至一度壮大。影响过当时“诸侯混战”的局面。也就是在这个时候，白莲教开始蜕变。
南北朝时期中华大地烽烟四起，各族厮杀已经到了难分难解的地步。汉人已经到了生死存亡地关头。这边是五胡乱华，那边是杀胡令，血腥之气席卷中华。从血腥恐怖之中成长起来的白莲教彻底继承了杀伐恐怖的禀性，所以才为历代朝廷所不容！
自隋大一统以后，朝廷开始打击包括白莲教在内地各种会门道所，强力手段之下还真是卓有成效，白莲教开始土被瓦解！经过隋末的大混战，鼎盛大唐来临。一面是官方的继续强力弹压，一面是百姓的丰衣足食，白莲教等歪门邪道很快就失去了存在的土壤，逐渐的退出了历史舞台！
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