“六礼，指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼和乡射礼、相见礼；所谓七教，是指七种人伦关系，即父子有亲，兄弟有爱，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，宾客有礼。至于八政，是指饮食的方式，衣服的制度，工艺的标准，器具的品类，长度的规定，容量的单位，数码的进位和布帛的宽窄。”
“华夏自古便是礼仪之邦，礼不可废，亦不可止，需一直传承下去，就比如说在丧礼、祭礼上，要是弄错了，或是一样的礼制，你以为如何？那样岂不是大乱，好不容易受到教化的百姓，又是礼仪不分？”
“七教伦常乃是人伦之间，也就是彼此的称呼与关系，要是少了这些，岂不是很可怕？八政更不用说了，那更是根据爵位的不同，享有不同的待遇，不是公平的问题，而是事实如此。”
“此乃最基本的，目前大宋的制度便是在此基础与历朝历代的历史，两者结合之下诞生的制度。在每一个朝代都会有不同的政治，要是真的不曾改变，那便是灭亡之途。”
赵构若有所思地低下头，先生已经阐述了很详细了，而眼前的这位先生不是泛泛之辈，他便是北宋贤相韩琦之六子韩嘉彦。若是按照辈分来说，赵构需要称呼他一声姑父。
韩嘉彦因是韩琦幼子，而韩琦又是皇上器重的宰相，声望颇重，而他却有才学，宋神宗便将自己的三公主，嫁给了韩琦幼子，拜驸马都尉，终赢海军承宣使，甚少入朝，只是闲赋在家。
膝下有六子，各个都是当地有名的才子，而韩嘉彦也是闲暇无事便来到自家出钱资助的书院成为教书先生。在这所学院的先生中，以他的身份最尊贵，亦是学识渊博之人。
韩嘉彦见赵构会问出这样的问题，之前有些傻愣住了，不过还是欣慰的笑了。正因他甚少入宫，也不曾见过赵构，故而赵构也没有喊他为驸马，或是姑父，就当是先生一样敬重。
“若是没有制度约束行为，天下必定大乱，制度只是因时制宜，不可一成不变。若是大宋完全前唐的制度，那么长久下去想必会是民不聊生，十年寒窗苦读为得就是一朝金榜题名。”
“入朝为官与地方为官有很大的不同，在京城达官贵人甚多，在地方一府之官便可以横行无忌，然而在京城却夹着尾巴做人，溜须拍马的事情做了不知道多少，唯有制度才能约束这些人。”
“制度就像是一把尺子，也是一个标准，越过标准便要受到惩罚，所以说在‘王制’这篇中讲述的便是这个。无论是秦皇汉武，还是大宋王朝的帝王，都明白什么才是标准，一切皆有皇上定夺。”
赵构郑重的点点头，经过韩嘉彦的解惑。顿时，赵构明白了他话中隐晦的意思，也就是说变法不是不可以，而且要根据实际情况去做，并不是自己想怎么来就怎么来，哪怕做的再多，伤害到百姓利益，一切免谈
大宋王朝需要改变，却不能像他那样急功近利。若是那样做，只怕适得其反。在百姓心中，地位最高的是士，最后是商，文人墨客多数进入官场任职，渐渐地学会了阳奉阴违，溜须拍马的本事。
原本心地善良，一心实现抱负的官吏，在朝中乌烟瘴气之地，就算是保持得再好，也没有办法保持本心不变，时间长了依然会受到沾染，也就是说想要变革，最好的方法是打通文人这条道路，并非百姓。
在乱世之中百姓胜过文人，在和平时期文人胜过百姓，百姓不懂的管理之道，也不懂得官场，如何能得到他人尊重，万般皆下品惟有读书高，此乃自古流传的一句话。
若是有人不愿意读书习字，考取头名状元，那便是对不起列祖列宗，尤其是那些常年闲赋在家，好不容易考取功名，受尽了穷苦的日子，一下子从地狱走向天堂，他们如何拒绝钱财的诱惑呢？
直到现在赵构才明白，大宋的本质便是重文抑武，文人的天下。如果得罪了天下读书人，在他们的固定思维中，要是真的罢免或是做出其他的事情就难以控制，而这个事情是赵构一直未曾想到，他才明白自己错的离谱。
即使在朝中占了上风，放眼天下又有多少读书人看到这件事的背后，只是看眼前，而眼前的文人便是如此。若非韩嘉彦见多识广，学识渊博，明里暗里的点拨，只怕赵构难以理解其中的意思，也无法真正认清自己，要是连自己都无法认清，那才是最可怕的，想到此处，赵构忍不住一阵后怕。
第348章 多此一举
“卫国兄，近日便要举行院试，准备妥当否？”
“邵俊兄客气！”赵构躬身回道，“时刻准备着，焉能错过此番应试的机会。若是院试通过方可进入乡试，直至最后进入殿试，此乃在下心愿，想必邵俊兄也准备妥当！”
邵俊自信满满地笑道：“在下寒窗苦读十余载，便是等待这一天。如今，皇上颁布圣旨，科举考试正式开始，接下来的道路还有很久，而院试便是第一关，唯有取得秀才才可进一步获得功名。”
“唉！……”
“邵俊兄，为何唉声叹气，难道说院试没有把握？”赵构见邵俊自信满满的脸上瞬间愁眉苦脸，不由得询问道。
“非也！”邵俊摇摇头，叹道：“若是早些时候便参加乡试，只怕早已取得秀才，只怕现在也获得了举人的称谓，偏偏前些年病重无法前去赴试，眼睁睁的错过一次机会，真是可惜！”
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