在合法主义运动中，还孕育了什叶派的另一重要支派栽德派。栽德 是阿里的第四代孙，被拥戴者及信徒崇奉为第五伊玛目。强调阿里和法 蒂玛的任何一个后裔都有权继任伊玛目，700 年在库法领导了反倭马亚起 义，在激烈巷战中阵亡。743 年其子叶海亚再次起义被杀。栽德的追随者 后在阿巴斯王朝时期形成栽德派。
（2）政治宗教起义与倭马亚王朝的覆灭
哈瓦利吉派的政治宗教运动屡被镇压，但并未消灭。745 年哈瓦利吉 派运动趁伊拉克总督阿布杜拉与奈德尔战争之机再次复起。二位总督联 合起来共同对付哈瓦利吉派受挫。746 年 9 月麦尔旺二世又亲率军队与哈 瓦利吉派战斗，次年摧毁其主力，取得胜利。但是，哈瓦利吉派起义虽 然失败，却转移了倭马亚人的注意力，为阿巴斯派由秘密布道转向公开 的武装夺权创造了条件。
阿巴斯派在阿里派忙于内争和起义之时，却在缓慢而有效地聚集力 量。穆罕默德·伊本·阿里继任伊玛目后，取得了合法主义布道会的领 导权，立即开始实现政治抱负。他选择朝觐麦加的一个会合点侯迈麦村 为根据地，向帝国各地派出密使，煽动对倭马亚人的不满，鼓吹还权于 先知家族。阿巴斯派选择远离帝国统治中心的东部呼罗珊为起事大本 营，利用波斯人反对异族统治的心理，把矛头直向倭马亚统治。746 年哈 希姆家族长伊布拉欣（？—749）派遣密使波斯人阿布·穆斯林到呼罗珊 进行布道活动，引起呼罗珊总督奈斯尔·伊本·赛亚尔的警觉，但麦尔 旺二世因正在伊拉克与哈瓦利吉派战斗，无暇东顾。749 年 8 月阿布·穆 斯林占领呼罗珊首府木鹿，哈桑占领已成为阿巴斯派运动中心的库法。 当麦尔旺二世发觉阿巴斯派的政治野心，对侯迈麦村开始大搜捕时，为 时已晚。伊布拉欣已令族人转移到什叶派据点库法，并将族长之职交与 弟阿布·阿巴斯。这时在库法的密使，阿巴斯派政治领袖之一，领导各 地秘密布道活动的阿布·萨拉马（—750）出面主持政局。他召集阿里和
阿巴斯二个家族会商，试图从中推举一人接管新王朝。最后由于两家族 关系突然紧张，竟自主将政权授与哈桑或侯赛因的后裔，并派密使与之 联系，结果或无下落，或放弃职位，或犹豫不决，于是，政权落入阿巴 斯派手中。而阿布·萨拉马因亲阿里派的做法，很快便被暗害。
749 年 10 月在库法主要的清真寺内公众向阿布·阿巴斯举行了效忠 宣誓礼。750 年 4 月大马士革在围困数天后投降，8 月麦尔旺二世在埃及 被杀。阿布·阿巴斯对倭马亚皇族进行了残酷屠杀，80 多位皇族成员在 宴会上被砍，除欧麦尔二世和穆阿维叶之外的已故哈里发尸骨全被鞭挞 焚化，倭马亚王朝至此彻底覆灭。唯有希沙姆的孙子阿布杜·拉赫曼幸 免于难，只身逃往西班牙，重建后倭马亚王朝。
九、阿巴斯王朝时期伊斯兰教的兴盛
1．阿巴斯王朝与伊斯兰文化的繁荣
（1）阿巴斯王朝
750 年阿巴斯人高举“还权于先知家族”的黑色大旗，在波斯和其他 民族马瓦里支持下，武力推翻倭马亚统治，建立了阿巴斯王朝，中国史 称“黑衣大食”。新王朝的统治中心由叙利亚大马士革移至受波斯化影 响的伊拉克，建都巴格达。新哈里发为表明掌权合法和信仰虔诚，争取 群众，竭立使帝国笼罩在强烈的宗教气氛中，把自己说成“安拉在大地 的影子”，奉行宗教与世俗政权并重的政策。在行政管理方面多依靠波 斯人和采用波斯制度，实行阿拉伯和非阿拉伯穆斯林平等的政策，扩大 了统治基础。伴随着安定的政治局面，生产力有较大发展，经济和贸易 繁荣，使王朝在最初一百年间处于相对稳定和发展时期。
新王朝的真正奠基者是第二任哈里发曼苏尔（754—775 在位），他 在政治上排除异己，与圣训派结盟，与什叶派决裂，有计划地消灭阿里 派，镇压政治反对派的起义，巩固了王朝统治。马赫迪（775—785 在位） 时期改变高压政策，提出新的立国根据，即阿巴斯派掌权是从阿巴斯那 里天然世袭的，是以其与穆罕默德父系血统为基础的。从此迫使什叶派 斗争改变阿里作为先知女婿具有优先继承权的主张，转为强调“先知遗 嘱”的思想。哈伦（786—809 在位）和马门（813—833 在位）时期，一 方面继续镇压政治反对派，另一方面在宗教上采取安抚政策，大力支持 学术研究活动，使经济、政治和文化各个领域获得了很大发展，王朝达 到全盛时期。在对外关系上阿巴斯王朝的征服战从未停止。806 年哈伦御 驾亲征，大败拜占庭，向皇帝和皇室成员征收带有污辱性的人丁税，成 为王朝势力达到顶峰的标志。马门之后，其弟穆尔台绥姆（833—842 在 位）在位时期，宫廷禁卫军对政权的影响日益加重，特别是又新建了一 支突厥奴隶禁卫军，更使哈里发进一步受制，成为哈里发政权告终的开 端，这也迫使穆尔台绥姆迁都萨马腊。从瓦西格（842—847 在位）开始， 王朝呈现衰微之势。孟台绥尔（861—862 在位）之后，哈里发的废立和 国家大事更由突厥奴隶军操纵，王朝成为傀儡政权。由于大权旁落，中 央集权削弱，导致各地封建割剧。同时，统治阶层奢侈无度，对宗教热 情日渐冷淡，哈里发亲属和后宫争权内讧，致使地方起义烽火四起。9 世纪中叶以后帝国逐渐四分五裂，先后出现了许多独立半独立的小王 朝，如呼罗珊的塔希尔朝（820—872）、波斯的萨法尔朝（867—908） 和萨曼朝（874—999）、帝国东部的伽色尼朝（962—1186）、北非的伊 德里斯朝（788—974）和阿格拉布朝（800—909）、突厥人在埃及、叙 利亚的图伦朝（868—905）和伊赫什德朝（935—969）、哈姆丹朝（929 —991）等。更为严重的是，北非的法蒂玛王朝，西班牙的后倭马亚王朝 作为敌对的哈里发，与阿巴斯三足鼎立。10 世纪末塞尔柱突厥人兴起， 哈里发制度名存实亡。哈里发逐渐丧失了一切军政权力，只是作为穆斯 林的最高宗教领袖而存在，但却在客观上有助于伊斯兰教的发展。
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