大无信道：“这群人是新罗贵族，至于是不是学医的医生，我可就不知道了。”
独孤湘问道：“城主，你如何知道他们就是新罗人？新罗是在哪里呀？”
大无信道：“新罗在安东都护府以南，魏晋时彼地称‘韩’，当时韩地分为马韩、辰韩、弁韩，新罗人便是辰韩的后代，因语言、称谓、器物等与秦朝相似而被称为‘秦韩’。其实那是汉唐之人没见过商、周之人。其实韩人为殷商后裔，其祖乃‘殷末三仁’之一的箕子，箕子乃商纣王之叔父，商灭亡后，箕子带着族人来到辰韩之地建立了这个国家，因此辰韩亦称箕子国。”
江朔赞道：“大城主，你汉学功底当真了得。”
独孤湘道：“安东都护府不就是原来的高句丽么，其南不是抵达大海了么？怎么还有国家？”
大无信道：“自然有的，然而其国山高路险，鲜有人知罢了……到了南北朝以后，彼处却又有了三个诸侯国，其一当然是辰韩的后代，辰韩并吞了弁韩所建的伽倻国，改国号为‘新罗’，马韩却被两个外来的民族所灭，一个就是高句丽，一个是百济。”
独孤湘道：“高句丽不是被大唐给灭了么？百济又是怎么回事？”
大无信道：“早在唐灭高句丽以前八年，百济就已经被大唐给灭了，从此三韩也好三国也好，现下就都归了新罗一家天下了。”
独孤湘道：“这新罗国运气倒好，跟着大唐屁股后面，捡了个现成便宜。”
大无信道：“大唐可不是散财童子，灭了百济和高句丽，原是要将安东都护府安置于平壤，牢牢控制高句丽、百济两国故地，并压制新罗，试图借此全面控制韩地。”
江朔道：“虽然是大唐帮新罗扫清了建国的障碍，但如此多吃多占只怕要引起新罗国的不满。”
大无信点头称是，道：“说得不错，没几年新罗文武王金法敏派兵攻击驻扎熊津都督府的唐军，兼并了百济故地，同时接纳高句丽遗民，扶植他们建立“报德国”，以牵制大唐在韩地势力的扩张，而文武王颇有心机，他边打仗一边遣使入唐谢罪，越是打胜仗自责越恳切，搞得唐廷哭笑不得，只能顺水推舟，默认了新罗对浿水以南地区的控制，并于仪凤元年将安东都护府撤到辽东，至此，韩地首次出现大一统的国家。”
湘儿道：“啧啧啧……当年新罗被高句丽、百济攻击，倒不忘求大唐相助，而他强大后，竟然不把大唐放在眼里，真叫人气愤不过，不过城主你见识倒是广博。”
大无信笑道：“如今新罗北面与我渤海国接壤我怎能不知。”
韦这时景昭拉了拉大无信的袖子，做个手势示意他禁声，原来大无信和独孤湘两人闲聊之际，四下交谈声已渐渐平息下来，秦越人继续道：“诸位，方才孟芦大贤已经说了，今日将诸位聚集于此，是为了解决与新罗国之间的一桩公案。”
台下又有人高声问道：“是什么公案？望大贤明示。”
秦越人的内力委实不弱，无论远近听着不都不甚响，却偏偏清晰地传入在场每个人耳中，这份内力修为却又高于孟芦方才所展示的狮吼功了。
独孤湘突然嘻嘻笑起来，江朔奇道：“湘儿你怎么了？”
独孤湘道：“我想起刚才见到的那些白衣人里面，好几个年轻人面上都敷了粉，现在想起来颇感滑稽。”
大无信轻声道：“这是新罗贵族子弟特有的装扮，称为‘花郎’，新罗刚立国之际，将贵族子弟编入花郎组织，灌输世俗五戒，鼓励他们为国赴汤蹈火、冲锋陷阵，不过么，如今的花郎可是名不副实咯，尽是些敷粉粧饰之辈。”
他们在耳语之际，棋盘山上的秦越人却道：“新罗王被封为鸡林州都督府，大唐视新罗为羁縻州，新罗亦用唐制度，奉唐正朔、入唐朝贡、受唐册封，宗藩关系原本融洽，不过按说这与我们医者也没什么关系，然而今年新罗入朝朝贡之际，国书中却提出一个古怪的说辞——说我汉医中针砭之术源自新罗。”
此言一出，台下再次哗然，‘针’者金针、‘砭’者石针，“针砭”就是“针灸”之术，大唐各医家虽然门派不同，治疗手法各不相同，但都不乏用到针砭之术，虽然互相不服，但可以肯定这针灸必然是源自中原，怎么可能源自新罗呢？”
就在此时，只见一道白色的波浪涌上棋盘山，原来是白衣的新罗人一齐跃上台来，他们约莫有十几人，那些涂脂抹粉的年轻人在台上分站八方，中间却是年长的耆老，这些人对秦越人隐隐形成包围之势，秦越人倒是不惧，不过周围医师都充满了警惕，纷纷喊道：“不请自来，番子果然不知礼法！”
又有人喊道：“这么多人做什么？难道不论医道要动武么？要依多为胜么？！”唐人武风彪悍，更兼医师多有修炼气功的练家子，正要动手倒也不惧。
新罗人中一胖大的老僧合十道：“阿弥陀佛，众位檀越听我一言，我朝国书说针砭源自新罗是有依据的哒……”
不待老僧说完，就被台下一人打断，那人朗声道：“我乃大医崔知悌的再传弟子在场，我崔门专攻针灸之术，针砭刺穴之术，相传是伏羲所创，伏羲尝百药而制九针，是我汉家医者的祖师爷。和你新罗人又有什么关系？”
老僧一挥手道：“哎……古书云伏羲人首而蛇身，是传说中的神人，说他是医者之祖，可做不得数呐。”
立刻又有一人高喊道：“战国时名医扁鹊，便有针砭刺穴治病的明文记载，《扁鹊心书》云：于无病时，常灸关元、气海、命门……虽未得长生，亦可得百余岁矣。难不成扁鹊是你们新罗人？”
老僧身前一涂脂抹粉的年轻人道：“那可也未必，我新罗人乃商汤余脉，周人灭商后我祖先被迫远走韩地，这扁鹊姓名无考，讲不得也是商人后裔，与我新罗同源呐。”
马上有人连声“呸、呸、呸”不止，道：“你们只管说我们的书证不确，结果自己拿出的证据不也是捕风捉影，道听途说来的么？”
台上的青年还要争辩，老僧伸手拦住他，双掌合十道：“阁下是王焘门下，王门最善整理典籍，当知《黄帝内经》呐。”
那人一瞪眼道：“医者谁人不知《黄帝内经》？”
老僧道：“《黄帝内经》有《素问篇》没哒？”
那人不屑道：“怎么没有，在下不敢说倒背如流，倒也称得起记得一字不差。”
老僧道：“好！《素问.异法方宜论》有云‘岐伯对曰，地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水……其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。’可是有哒？”
第210章 东出砭石
那新罗僧说的每一句话都尾音上翘，发出“哒”、“呐”之类古怪的声调，众人此前听了都心中好笑，心中亦只当他是沐猴而冠，颇为不屑，然而新罗僧突然提出这一段，众人脸上轻视神色顿去，都变得面色凝重起来。
到场的医者虽都熟读医书，但这段话并非讲述药石、医理的条目，那王门弟子如何真能做到记得一字不差，他愣在原地一时不知说什么好，身边的医师却不住出口询问是否有这一段，字句可有出入。然而在场的都是大医贤者，谁会随身带着《黄帝内经》这样的大书？见那王门医者不说话，众医者在一旁悄声议论，却又莫衷一是，得不出结论。
那年轻的新罗花郎对王门弟子道：“这位大贤，一时记不清也是有的，在下正好在雒阳购得《素问》一卷，请大贤过目呐。”
说着取出一卷帛书，跃下石台，双手奉于王门医师的面前，叉手又行一礼，之后并不返身，直直向后跃去，回到台上，独孤湘道：“这人面孔涂得像个乐舞伎，功夫倒是挺俊。”
大无信点头道：“新罗人定是有备而来，这些人应该都是医、武皆精的医武士。”
独孤湘奇道：“还有医武士啊？打仗的时候还能在战场上治病救人么？”
大无信道：“怕也有此意，新罗人少，尤其是精锐的‘花郎’，因此多一人兼数职，别说医武士，还有乐武士，诗武士呢……”
独孤湘嬉笑道：“乐武士还好，战场上能打个鼓敲个点什么的，倒也用得上。这诗武士有什么用？战场上念诗念死对方？”
大无信也淡然一笑，道：“那是类似大唐的诗侍奉，诗武士是以武者为文侍奉君王的，听说新罗宫中女子还有医姬、医婢呢，也是舍不得读过书的女子仅侍奉君王，浪费了人力。”
江朔道：“小国寡民果然艰辛啊……”
王门医师接过帛书，医者对《素问》自然不陌生，王门医师更是研习医典的翘楚，立刻就展卷找到了《异法方宜论》一章 周围人纷纷围了上来，也想看看到底有没有这段话。
一人悄声问道：“世兄，这书对么？不会是新罗人自己篡改的吧？”
王门医师摇头道：“确是太医署医科校订、弘文馆抄的《素问》，不会错。”太医署的学员人人要学《素问》，今日与会的医师多在太医署求学，纷纷点头附和道：“抄写笔体、编排体例均不差，当是正本。”
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