所有人齐齐作揖行大礼问候。
方运一边向里走，一边微笑道：“诸位客气了，本王现在已无官身，不再是三州总督。此番到来，主要是为交接政务，当然，也包括对象州未来的规划。”
众人听到最后，悬起的心终于落下，方运并没有让他们失望，虽然已经辞官，但并没有解散党羽的意图。
董文丛等人面带微笑，从某种程度上说，方运不是不想全身而退，而是不能，为了这些人，也不能袖手旁观，那必然会导致众叛亲离。
这世间，无人孑然一身。
方运走到自己的座椅前，缓缓坐下。
所有人站立，无一人立刻落座。
秋日的阳光洒落在巴陵城文院，为清冷的清晨增加一丝暖意。
方运面带淡淡的微笑，扫视所有人。
“从现在起，凡是被本王点名之人，离开文院。”
许多人猛地打了一个激灵，遍体生寒，意识到方运此次召集众官另有他意。
随后，方运开始一个一个点名字，被点到名字的人，神色各异。
有的面露懊悔之色，有的心惊胆战，有的轻声叹气，有的面带笑容，不一而足。
每一个人都顺从地离开文院，不曾抗争。
剩余之人隐约明白，这些人，或者意志不坚定，或者心怀鬼胎，或者只是来旁观，并不想真心加入宁安党。
待最后一个官员离开，剩下的所有官员都敬畏地望着方运。
这种力量，已经远超普通大儒，半圣之下恐怕只有衣知世才能有如此洞悉内心的能力。
第2060章 小杏坛
“诸位请坐。”方运道。
众人这才老老实实坐下，一部分人甚至只敢坐半个屁股，其余人则正襟危坐。
敬如神，畏如圣。
接下来，方运开始处理象州的政务，一开始只涉及州衙门和各府衙门，后来涉及到各县衙，最后甚至还指出一些乡镇或街道的问题。
所有官员越听越敬佩，尤其是一些杂家官员，差一点当众膜拜。
杂家的最高目标是“兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯通”，但后来发现这条路极为难走，吕不韦之后，杂家的主攻方向变更成为官。
对于政务的处理，每一个杂家读书人心中都有一种骄傲，他们甚至认为，无论是儒家还是法家，包括其余各家在内朝堂之上都远不如杂家。一些杂家甚至还认为，儒家非常适合教化，也非常适合负责礼仪，但并不适合为官，因为儒家要把自己当圣人，要把官员当圣人，这绝对不可能实现。
杂家始终认为，儒家对政道有错误的理解，应该从人的角度看待官员，从人的角度约束官员，从人的角度要求官员，若是用圣人的角度来看待、约束和要求官员，这就是彻头彻尾的灾难，甚至成为儒家的遮羞布，最终会引发极为严重的危机。
一些杂家大儒私下曾经说过，幸亏人族有圣院，也幸亏儒家有力量，若是儒家失去力量，那官僚们必然会为一己私欲使用最卑劣、最丑恶、最残暴的方式推翻儒家包括“仁政”在内的一切束缚，让官为官，而不是让官为圣。
实际上，杂家占据人族各国朝堂已经证明一个事实，杂家人更适合从政。
这些年，在科举或各方面的考试中，减少儒家众圣官员为政的内容，反而增加历代杂家半圣的从政观点。
不是儒家无法掌控教化，而是儒家已经承认在从政这方面不如杂家，与其让人族陷入危机之中，不如用缓慢的方式革新。
革新者可为圣，官员只是人。
在外敌侵略人族时，抗击外敌可为圣。
在国家四分五裂时，一统全境可为圣。
在安定之后外部威胁减弱时，能满足人族温饱私欲者可为圣。
在国家安定之时，不能以抗击外敌与国家大乱时的眼光来看待人族，但也不能因此否定大乱之时那些真正的英雄与圣人。
在国家大乱时，那些靡靡之音无病呻吟，无论吹捧得何等天花乱坠，也比不上一个士兵，一件兵器，一台机关。
杂家官员本以为方运可能会用儒家的手段来处理政务，可实际上，方运抛弃大部分“仁政”的思想，同时也摈弃法家的严酷，还把杂家的糟粕通通扔到垃圾堆中，用更有效更高明的手段来解决一切。
到了后来，无论方运说什么，所有官员都一个字一个字记住，不仅记住文字，还记住方运的语气和表情。
很快，一些官员面露迷醉之色。
一声清脆的声音响起。
一个老进士官员的文胆终成二境。
但是，无人惊讶，继续聆听方运的为政之道。
不一会儿，天降才气，一位中年进士晋升翰林。
无人祝贺，但每个人喜气洋洋，甚至连晋升翰林之人自己也满不在乎，眼中只有方运。
不知不觉，巴陵城文院外面汇聚了城中所有读书人，许多读书人甚至急得抓耳挠腮。
自从去年的中秋文会之后，巴陵城便成为人族有名的胜地，许多被海眼传送过来的读书人还留在这里，各国读书人也把游学的终点定为巴陵城。
一开始，这些读书人只想等着参与董文丛召开的文会，可随着文院内官员文胆文位晋升之人越来越多，读书人们再也忍不住了，自发前往文院。
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