杨玉环看到小狐狸的傻样忍不住噗哧一笑，一口洁白的贝齿格外醒目，随后她发现自己失态，急忙用手捂住嘴，发现方运正用喜欢的神色盯着她，羞得低下头。
小狐狸恍然大悟，立刻用头去轻轻顶方运的头，然后嘤嘤叫着，好像在说你坏死了！奴奴不活了！
方运笑着伸手轻轻挠它的脖子，它立刻静下来，眯着眼舒舒服服享受。
门口的人不多，进了店铺区就热闹起来。
方运偶尔跟杨玉环低声说着话，大部分时间都在向两边张望，这里的店铺非常整齐，一排接着一排，两排店铺间的道路足有两丈，非常宽阔，但越往里走人越多。
方运心中明白，除了少数文人士子，圣元大陆大多数人的娱乐形式有限，生活太单调，所以遇到这种节日许多人会无比热情，若是在一个娱乐形式多种多样的时代，人类对各种节日会渐渐淡漠。
走着走着，一个人挤过来，眼看杨玉环就要碰到人，方运伸手揽过杨玉环的腰，让她靠在自己身上。
杨玉环又羞又惊地仰头看着方运，虽然圣元大陆的民风比较开放，这般亲密也不算什么，但终究很少人会这么做。
方运低头看着杨玉环的眼睛，微微一笑。
杨玉环明明觉得方运的目光里带着让人心安的力量，可她的心还是怦怦跳个不停，生怕被人看到，很快低着头。
方运却不管别人的眼光，总比让杨玉环挤来挤去强。
杨玉环一路不敢抬头，默默地随着方运走走，无论方运问什么，她都用“嗯”之类的简单回答。
由于今日是七夕节，路上的人看到都不觉得有什么出格，反而羡慕，少数恋人或夫妻甚至学着两人的样子靠在一起。
方运不断看着两旁的店铺，很快发现怪不得这里人这么多，原来卖东西的不仅是玉海城，不仅是整个庆国，还有西面的武国、启国等多个没有海岸线的国家的商人，不乏一些豪门甚至半圣世家的产业。
不过，更多的则是闲散的普通商人，因为来这里开商铺完全免费，只是需要卖一些有价值的东西。
方运一路看来，两大类物品最多，第一类是文人用的东西，诸如文房四宝、古书字画、书箱桌椅等等，第二类则是妖蛮两族的东西，各种皮毛筋骨血液。
蛮族还好一些，只有头颅和血液有价值，妖族就惨了，身体每一个地方都有用处，哪怕是做成工艺品也深受人族欢迎，因为许多人的亲友曾被妖族害过用以泄愤。
方运很喜欢看这些东西，因为能最直观地了解这个世界。
不多时，方运来到文宝区域，这里就不是普通的摊位，而是一座座房屋，甚至还有一些小广场，许多人在一起或出售东西或在等待人来交换。
这里的人极少，因为很多人的店铺或门口都设了一层透明的水门，只有拥有才气的人才可以带人通过。
方运的手臂离开杨玉环的腰，拉着她的手慢慢打量，很快来到一处露天的圆形小广场。
小广场外围有许多木架，木架上摆着各种文宝琴，足足上百架，那些瑶琴有新有旧，甚至还有的残缺不全，但每一架琴都有一种奇特的吸引力，哪怕是不懂琴的人见到，也会感到这些琴的不凡。
其中有几架琴散发着极其清晰的气息，别说方运，连杨玉环这个普通人都能感知到。
尤其是正当中那架血色长琴，琴体极长。一般的古琴是三尺六寸五，暗合三百六十五之数，但这架古琴比寻常古琴长了三寸多，接近四尺。
方运立刻想起景国的一把名琴“血蚊”，名字听着不大气，但却是赫赫有名的杀琴，不仅其声如蚊，而且杀妖灭蛮也如同灭蚊一样。这是一架大儒文宝，最后流落在谁的手里无人知晓。
方运从上面感受到一种浓郁的杀意，这架琴至少屠了上万妖蛮才能有这种可怕的杀意。
其他琴虽然各有千秋，但却不如这把琴更霸道。
方运心中不由得一丝激动，他之所以辅修画道和琴道，正是因为这两者和诗词极为契合！
因为诗画一旦结合，威力必然大增，而琴道的许多琴曲根本就是来源于诗词歌赋，或者与诗词歌赋相应，比如《凤求凰》就是词赋和琴曲同出。
不仅圣元大陆这样，在地球唐代，《阳关三叠》琴曲源自王维的名诗，《关山月》《捣衣》等琴曲源自李白的古诗，此类例子不胜枚举。
方运早知琴道和儒家的联系极深。自宋以后，最受欢迎的琴外形就是“仲尼式”，而圣元大陆的孔子也自己设计过瑶琴的外形，同为“仲尼式”。
孔圣本身就是琴师，《史记》中有明确的记载。当年孔圣入妖界时，就曾携带第一杀琴“号钟”，一曲出，十万里山川崩灭。
之前方运想先学画后学琴，可发现杨玉环有琴瑟天赋，能以瑟辅助琴师，那么就要尽早掌握琴道。
小广场的中心或站或坐两百余人，由于外圈的人站着，里圈的人坐着，方运看不到里面具体有多少人，但看样子大概有三十几人坐着，其余一百余人都站着。
那些站着的人以年轻人居多，但也有一些年纪大的人，甚至一位身穿进士服的人也老老实实站着。
方运示意杨玉环和奴奴不要说话，慢慢走过去，来到那些站着的人身后，向里面看去。
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