百里背米起码打着孝道的旗号，如果真要限制礼品的价值，给出价格即可，官员只能送羊送白鹅送野鸡这算怎么回事？
“荒唐！”礼部尚书盛博源当众指责方运。
方运诧异地问：“盛尚书，您难道没读过《礼记》？那可是圣人之书，人人必学，你是在指责圣院和历代众圣吗？”
盛博源道：“方大人，此言差矣。《礼记》虽有记录，但并未说过送礼只能送此物，当年鲁昭公不是给孔圣送过鲤鱼吗？若是诸侯送鲤鱼违礼，孔圣为何将二世祖命名为孔鲤？亦有阳货送乳猪给孔圣，若是违礼，孔圣岂会去拜谢？”
方运微笑道：“的确，《礼记》并未规定送礼只能送什么，不过，《礼记》亦有言，在国家为难时，应该减少浪费。本相颁布此礼，是为了避免浪费，所以依据《礼记》，规定以后官员的送礼清单。待过景国强盛，没有内忧外患后，自然可以解除此礼。”
盛博源知道自己强辩不过方运，突然道：“本官今日在家举办宴会，若有官员来，定要按照方虚圣所言，送羊鹅野鸡。本官将在寒舍开辟出新的地方，专门养这些禽畜，慢慢吃。”
“下官今日便携带白鹅登门。”
“下官只能拎着野鸡了。”
“本相当学方虚圣，带着羊羔前往贵府。”
那些反对方运的官员纷纷用禽畜调笑。
方运却只是冷哼一声，并不在乎他们。
之后，众人讨论推行《二十四孝图说》之事，哪怕是许多文院官员原本支持方运，在这件事上也沉默。
最终，推行《二十四孝图说》之事搁浅。
退朝之后，果然有官员带着羔羊、白鹅或野鸡送礼，而且这些官员都特意身穿朝服，步行前往盛博源，这就导致这个消息在各地迅速传播。
当天夜里，就有庆国人在论榜嘲笑，说景国出了个提羊的左相，抱鹅的大儒，成为论榜当日最出名的笑谈。
一些读书人发觉苗头不对，在论榜上非常诚恳地劝诫方运，有些礼节可以复古，但有些礼节不适合法古。
但是，方运似乎并不在意一切反对之声。
很快，方运再度宣告第十四礼。
第十四礼一出，竟有一些官员当众指责方运，义愤填膺。
在第十四礼传到论榜之后，许多读书人有点发懵。
这第十四礼同样源自《礼记》，要求官员按照《礼记》的记载，在正式场合要佩戴玉，而且右边的玉佩的响动应该发出宫商角徵羽五声中的微角之声，左边的佩玉应该发出宫羽之声。
官员在小步疾走的时候，玉佩声音节拍应与乐曲《采齐》相应，正常行走时，玉佩声音节拍应该与乐曲《肆夏》相应。
官员向后转的时候，不应该立刻转头，而是要走出一个半圆。向右转弯的时候，路线应该是标准的直角。
这个所谓的古礼，在古代其实都很少实施，不过是一种理想状态。不要说普通官员，就算是当年的孔圣无比尊礼，也不可能时时刻刻做到这样。
这第十四礼有一点不算苛刻，那就是在私下不用如此，但在朝堂、觐见高官、处理政务等正式场合要这么做。
第2428章 众官弹劾
这意味着，许多官员连走路都要小心。
如果说众官把送禽畜当作笑话的话，那对这第十四礼则充满了警惕。
因为，任何一个官员都不可能保证在正式场合保证这种细致的动作，而一旦无法保证这种动作，就意味着违礼，就算御史不参奏，其他官员也有资格参奏，从而成为别人的把柄。
在这些天，监察院和一些官员已经检举了许多官员，不少支持皇室的中低层官员被吏部定为违礼。
所以，在讨论这第十四礼的朝会之上，官员的言辞格外激烈，当面指责方运。
“方相此等行径，堪称尸位素餐，身为左相，竟然利用落后的古礼禁锢官员，比当年赵高指鹿为马有过之而无不及！”
“此礼只在《礼记》中，史书上从未记载一朝官员皆能如此。”
“若官员将精力放在环佩之声上，何来心思为国为民？您方虚圣有一心二用，可我们没有！简直何不食肉糜！”
“方虚圣，本官未曾想您是如此食古不化抱残守缺之辈，若您一意孤行，本官将誓死抗争！”
“方相，你连柳山都不如！”
当一个御史说出这番话，金銮殿中立刻静了下来。
这话太重了，柳山之罪罄竹难书，方运若是连柳山都不如，那应该受到什么样的惩罚？
但是，许多人心中却又觉得，若是让方运继续执掌相位，真可能闹得天怒人怨，最后不如柳山。
这时候，每个官员都发现，之前无论方运颁布什么命令，朝堂之上支持方运的人都不会少于一半。
而今日，反对方运的官员数量，竟然是为方运辩解之人的五倍还多。
平时一些特别支持方运的官员，竟然都没有开口。
那礼殿来的大学士，今天格外沉默，没有点一次头。
这一次，几乎所有官员都感受到人心所向。
方运始终面色平稳，无论那些官员说什么，都没有恼怒。
在金銮殿平静了几十息后，方运道：“启禀君上，微臣有本要奏。”
众官一愣，众人骂了那么久，方运竟然还有别的事要参奏？
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