他说：“她并非凡女，乃是观音菩萨，见尘世欲根深重，便化为美色之女，投身女支馆接客。凡王孙公子见其容貌，无不倾倒。一与之交接，欲心顿淡。”
“因彼有大法力故，自然能破除邪妄，度世上淫欲之辈归于正道。如若不信，破土观之，其形骸必有奇异。”
众人自然不信，于是挖墓开棺，里间只有一副骨架，骨节联络，交锁不断，色如黄金。
因此就冢立庙，名为黄金锁子骨菩萨。
此乃清净莲花，污泥不染。
所谓锁骨菩萨，往往化作美人，以好合诱他人诵佛经，使人永绝淫欲。
《维摩诘所说经?佛道品》第八：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。”
《宗镜录》卷二一述：“圆人又有染爱法门云：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声”；其是之谓欤。偏其反尔，亦有现男子相以“钩牵”淫女“令入佛智”者。
贯通主持道：“世间之人，爱欲难舍，沉溺于情字中。是以，常现锁骨菩萨身。”
贯通主持道：“虽世人觉得荒唐，而《地藏经》亦有云：佛菩萨度人时，因众生各各差别，是以分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前……”
康熙听他说完后，喝了一口茶，问道：“你是说，她是锁骨菩萨？”
“因我欲望而来？”
康熙闻完后，摩挲着手中茶杯，沉默不语。
贯通主持笑道：“许是前世相约，又或是今生相求。皇上贵为天子，所求所愿皆上达天听。”
“凡皇上所愿者，必会成。”
康熙沉默。
一路走来，他诸事皆遂，无一败局。
他虽自觉是自己足够勤奋努力。偶尔回首过往，却又觉得，每步环环相扣。但凡行差错步，便会与如今不同光景。
第160章
便如削藩，前朝朱允炆便是一证，削得自己皇位丢失，无影无踪。
于碎屑时光，他会承认命由天定，也确信自己乃天眷者。
如今被贯通主持说开，他心情有些微妙。
贯通主持见他脸上并没有明显抗拒，才斟酌道：“此事，我也不过是听前任谛晖主持说起。”
他徐徐讲了个旧闻。
三十三重天，离恨天最高。
四百四十病，相思病最苦。
大自在天为二十四天之一，又名黑天，其有大自在天妃。
合则天下同喜，分则天下同悲。
大自在天妃会因为各种各样的原因投胎轮回于宇宙无尽星球，与大自在天上演一出出理拉，以度化世人。
贯通主持叹气道：“此乃密史。少有见闻。”
贯通主持提醒道：“皇上只当是个轶闻就好。”
他继续说到：“然而大自在天妃于无尽岁月前，已失去消息。大自在天以自身七情六欲练就一对首饰，可以用以牵引大自在天妃的到来。”
“哪怕隔着无尽时、空，凭借这对首饰，都可以牵引大自在天妃到来。”
康熙听得颇有兴趣。
这的确是他不曾听闻的东西，哪怕只是假的，也能听个趣儿。
贯通主持打开盒子，里间是个银脚链，链子上坠着六个铃铛。
贯通主持推到康熙面前，康熙拿起来看，每个铃铛上面雕着不同的东西，或眼睛，或耳朵，各不相同。
贯通主持道：“此乃眼耳鼻舌身意六根，此六根会引起相对的六欲。是以，这脚链，谛晖主持言，名为六欲链。”
康熙只是打量着，并不说什么，半晌才道：“为了些香油钱，你们这些和尚，什么故事说不出来。”
贯通主持微微笑着，并不驳斥。
康熙将脚链放回盒子，问道：“还有一个首饰是什么？”
“黄金所制的手镯，上有七色不同宝石镶嵌而成，对应的乃是喜怒哀乐惊恐悲。此镯名为七情镯。”
康熙闻言嗤笑一声，并不当真，却又复问道：“有点儿意思，那我问你，若是你口中的大自在天妃，真被牵引来了。又会怎样？”
“大自在天妃为大自在天所分离出的全阴性，她的出现会稳定大自在天失衡。”贯通主持知道他不信，却也只是道，“正如秘史所说，合则天下同喜，分则天下同悲。他二人相遇，皆会万事顺遂。”
贯通主持老神在在的补充道：“即便他们不知道对方，乃至于抗拒这次相遇，也会在命运的牵引下，机缘巧合的相遇。”
康熙呵笑道：“可笑至极，天下太平，哪能寄托于神鬼之说。若鬼神有用，天下便从不会改弦易主。”
贯通主持微微笑着，不气不恼，平静至极。
康熙起身：“此次，朕为云林禅寺添香油百两。以后，这些鬼神之类糊弄的话，不必再说了。”
贯通主持道：“是。”
康熙正要离开。
贯通主持在他背后，慢慢开口：“不论是大自在天妃，或是锁骨菩萨，又或是他乡羁留之魂。需得寻至一具和自身极为贴近的肉身，再得一镇魂之物，且从此不得再碰牵引之物。”