太子率着西巡的众臣，受邀观礼，与龟兹王同在灵殿台阶之上等候千灯奉灵位而来。
崔扶风与纪麟游则分别手捧昌化王的衣冠，分列于千灯后方，随她步步直上台阶，进入灵殿。
高穹宏顶的殿内，燃着千枝烛火，映出殿内层层叠放的历代龟兹英主及要人灵位，沉穆庄严。
宫殿四壁，悬挂着一幅幅等身画像，画面或旧或新，那是一个个逝去的龟兹先祖们，面容依然留在故纸上。
千灯缓缓走上台阶，端端正正的将自己祖父的灵位供奉于上一任龟兹王之畔，转过身时，殿内人不由都是一怔。
她的身影，正靠近殿中一幅画像上，让那幅画与她如同投影，相映生辉。
与其他庄严肃穆的画像不同，这幅画上的女子在雪山湖泊之前蹁跹起舞，姿态灵动非常——正是率领龟兹归顺大唐、结束了百年战乱的归善女王。
龟兹众人也就罢了，太子、崔扶风、纪麟游等初初看见的人，心下难免都涌起莫名波澜，只觉千灯与这位高祖母颇为神似。
其实，祖父深浓白皙的异域风情经过两代母系血统的混杂，让千灯更多的是清致柔美，与她这位传奇的高祖母五官轮廓区别不小。
只是眉目之间，那无人可匹的神情风华，让她们有太多相似之处。
在这古老庄严的大殿中，相隔百年的两个女子如同宿命般重叠，令下方仰望的人都是心神震慑。
殿内安静非常，众人眼中尽是复杂情绪。
纪麟游也觉得古怪，凑到崔扶风身边，低声问：“崔少卿，怎么只有这个女王的画像，和别人不一样啊？”
崔扶风压低声音，道：“听说当年归善女王的王夫出自龟兹名门苏那黎家，极为擅长绘画，想必这应是当年他为妻子所画的像。”
“苏那黎家……是哪边？”纪麟游的目光扫过灵殿内分列的各个家族。
“已经消失了。”崔扶风淡淡道，“十年前，因为与西番勾结，全族覆没了。”
他们身后是大都尉丞，在龟兹地位等同于宰相，自然精通汉文。见他们在议论国内之事，便赶紧解释道：“正是因为苏那黎家的变故，所以他的画也一直尘封在库房中，此次是因女王画像不小心被火燎损了，才临时取出悬挂的。”
那也应该拿一幅端庄点的啊。
纪麟游这样想着，但再一想人家是丈夫，又不是画师，怎么会画妻子端端正正的姿势？
不过看起来，他们夫妻俩的感情应该不错。可惜后人不行，居然被族灭了。
纪麟游的目光从画像上转移到千灯身上，看着微晃灯光在她身上投下的波动光影，令他比画上的女子更多了三分摄人心魄的灵动。
他只觉得自己心口的血潮也在随着灯光微微摇动，如火光，如水波，不可自抑。
逃避地转头不敢再看，纪麟游一侧脸，却看见了不远处的薛昔阳。
他隐在灯火的暗处，看不清表情，唯有那双目光亮得骇人，紧盯着那幅画，里面写满了他看不懂的纷繁复杂——
难道是这位擅长绘画的风流才子，看见了如此出色的画，情绪都被勾起来了？
尚未等他理清头绪，只听高台上国师轻咳一声，打破殿内古怪的气氛，示意请出镇国三圣器，供奉于历代英主之前，以庆贺抚慰昌化王英灵归故乡。
殿外传来民众的欢呼声，如一波波水浪从远及近。
从殿门望出去，只见广场上所有人都向着中心顶礼膜拜。在人群的正中间，是捧着三圣器的僧侣们，缓缓向着灵殿而来。
千灯是第一次看见龟兹的镇国三圣器，她站在台阶下，与众人一起瞻仰着珍藏数百年、轻易不肯示人的国之重器。
第一件圣器是当年鸠摩罗什坐金狮子讲经时，手中所持的琉璃莲花。
莲花由薄薄的青色琉璃制成，碧蓝的颜色正是最能代表龟兹的那抹颜色，如高山的湖水一般澄澈，似黎明破晓时最早的幽蓝。
因为太过薄透，每一弧莲瓣都似凝着微光，层层叠叠蓄着深浅不一的华彩，每一瓣倒影都是一个绚丽奇幻的世界。
支撑起这朵稀世莲花的，是一根细长的碧绿荷梗，固定在雕成水波状的白玉座上，如同刚刚出水般鲜活。
而为了保护这易碎的薄透琉璃，龟兹巧匠制作了一个疏密适度的圆形金笼，用金丝编织出精巧的云纹，将莲花笼罩在其中，每一片云型镂空都堪堪托住一朵花瓣，让它在受力支撑的同时，又绝不会脱出金笼的保护，稳妥安定。
第二件圣器放置于高大的沉香木座上，由两名高大僧侣合力捧出。
那是一个径约尺六、厚达三寸的金色琉璃法轮。虽然形制厚重宽大，但通体金黄澄澈，是稀世罕见的大件通透琉璃。
法轮正中以十六瓣莲花为毂，向周围放射出象征八正道的八条轮辐，连接着饰有珠文带的外圈，外出八角琉璃锋。
最为令人赞叹的是外圈，工匠以精妙的手法拉出浮饰琉璃纹，在浓密的菩提树下，一对梅花鹿正伏地听经，姿态优雅闲静。而天空中则有神祇讲经、天女散花、祥云舒卷，万般变幻。
满殿烛火映照下，法轮上金色光彩圆转不定，如日星闪耀。这般巨大又精巧的琉璃器，不啻为奇迹。
第三件法器则是一柄赤色琉璃金刚杵。
金刚杵中间圆柱形握柄上，是鸠摩罗什手书的鎏金梵文禁咒，左右两端九龙盘螭，托起层层莲台，延展出九股赤红的琉璃，在握柄前后扭成背对而开的菡萏形状，如同传说中的业火红莲。
而红莲尖尖的萼瓣簇拥，形成象征断除无明的锋锐利刃，利刃又捧出中端的宝珠，那宝珠在花心间圆转如意，随着轻微的动荡而滴溜溜旋转。
为了方便握持，这柄赤红金刚杵并不大，不过双掌长短。但它蕴动静于一身、锋利与圆润合一，正合真空与妙有的统一。
在周围僧侣的诵经声与缥缈香烟中，国师率僧侣们焚香祝祷，挑亮香案左右巨大的海缸灯。
说是海灯，其实那是两个巨大的石缸，足有双人合抱大小，里面盛着清亮的满缸香油。
它们已经在灵殿内燃烧了千百年，灯油每日添续，不灭的火光如同龟兹这个古老而悠长的国度一般，绵延燃烧，永不熄灭。
满殿寂静中，国师于金琉璃法轮之前趺坐，左侧青琉璃莲花盛绽，右手持赤琉璃金刚杵，诵完《金刚般若波罗蜜经》，又讲《妙法莲华经》。
灵殿大门敞开，外间民众虔诚跪听，殿内众人则盘膝而坐，静聆经文。
直到讲经完毕，众人齐诵经文奥义。国师起身，僧侣们将三圣器捧起，供奉于灵位前方的香案之上。
高高的台阶与更高的香案，使得殿中人只能看见最高的金笼，就连站在台阶下方近处的千灯，也要踮起脚尖，才能看见平放的法轮与形制较小的金刚杵。
崔扶风站在她的身旁，他比她高一个头，倒是轻易便瞥见了三圣器，对她轻声道：“这本就是供奉给英灵的圣器，我们下方凡人，不便审视。”
千灯默然点头之际，耳听得哀乐阵阵，却是大唐的音乐。
她抬头望去，只见缓缓步上台阶，站定在海缸灯旁率人演奏哀乐的，正是薛昔阳。
他在大唐任太乐丞，为增补动乱中散佚的西域乐谱而来。而昌化王是大唐倚重的郡王，祭典之中自然要演奏大唐哀乐。
笛声凄清沉郁，他引导新教训的龟兹乐工们奏完中原哀曲，手中横笛却并未放下，只是曲调一变，龟兹的安魂乐奏响整个灵殿。
随着那幽咽笛声，殿内琵琶、箜篌、阮咸、羯鼓、筚篥、笙齐发。
当年被玄奘法师誉为“管弦伎乐，特善诸国”的龟兹，贯通大唐、天竺、波斯，东西交融迸射出丝路上最为璀璨的音乐源泉，那乐声苍凉荒芜，仿佛穿透了另一个世界而来，与中原大相径庭。
而薛昔阳音乐天赋极高，一通百通，笛声汇入龟兹众多的乐器之中，越显清越高亢。
即使灵殿中百余乐器发声华丽壮阔，可那一缕金丝铁线般的笛声却始终不绝如缕，如泣如诉般贯穿始终，令所有听到的人都是热泪盈眶，不可自制。
千灯抬手捂住嘴，正在抑制哽咽之时，听到身旁的崔扶风低低“咦”了一声。
她转头看他，目带询问之色。
崔扶风略一沉吟，但终究还是道：“我只是稍觉奇怪，薛乐丞今日入的韵太险了，一般来说，祭典奏乐宜低宜沉，没有这么高的。”
听他这般说，千灯也觉得有些不适合，但随即，他们便都明白了薛昔阳改韵的用意。
待到哀乐将尽，那笛声于呜咽中渐渐拔高，引领着所有乐器如波涛如云卷，让原本沉浸在悲伤中的众人逐渐抽离，借着那股勃勃向上的力量从黑暗沮丧中跋涉出来，不畏艰辛，不畏死亡，继续奔赴前路。
千灯听出来，这已经不是哀乐，而是转成了那首纪念她祖父的曲调。