如我借何六之口表达过的那样，武人集团是一体的。但薛嵩这种“唐室功臣之后”，和安禄山、张忠志这种寒微出身的武士，必定有一些微妙的区别。薛嵩在我心中，代表着武人集团的一致性和“家族传承”之间的某种撕扯。这种撕扯，和何六所感受到的撕扯，自然也不是一回事。
此外，还有很多史料取舍裁剪方面的细节，我就不在这里说出来了，也不会回复相应的评论。写历史小说，如同变一个大家都能猜到其原理的魔术。但身为作者，毕竟不好直接把幕布掀了。请大家谅解。
下面来说说我在本文的创作上的一些想法吧。在语言方面，我花了较大的心力。有些词汇、典故和成语在文中的年代以后形成，而且有明确的特点或来历，比如“推敲”“强度”，比如“醉翁之意不在酒”“胸有成竹”，我会尽量避免使用。仅仅避免现代词汇是不够的——我也会避免使用明清色彩太重的词汇。“古代”是一个很长很长的时间范围。语言是在演变的，时代风貌也是在改变的。每个时代都有自己的特点。我不能接受在中古(大致汉末到唐宋)背景的作品里，看到明清气质浓厚的语言或场景。在写对话时，我有时会打开“中国哲学书电子化计划”网站或者台湾“中研院”的汉籍数据库，把原典检索的年代范围限定为“隋唐五代”，检索一下我要使用的词，看看它的使用频率究竟如何。如果这个词在这段时间的文献里从未出现过，或只出现一两回，且语境与我所以为的不大一致，我就会考虑换一个更稳妥的词。
这种标准注定不可能贯彻全篇，落实到每一处字句。举个例子，唐朝人不用“们”字，但我不能为了追求中古汉语的氛围，就不用“我们”“你们”，那会把文章的可读性降低到一个让我自己也很难接受的地步。在对话以外的描写部分，我偶尔也会使用近现代才出现的词汇。
我会留意彼时彼地的语境。譬如，安禄山起事后，李隆基下令改掉河北的一些地名。作为厌胜(他继承了他外祖母的喜好，常干这种事)，如房山县改平山县，鹿泉县改获鹿县。那么，在大燕的势力范围内，也就是河北的大部分州郡，大家肯定不会说“平山县”或“获鹿县”，而只会说房山、鹿泉。
严耕望先生是我的学术偶像之一。他在《唐代交通图考》的开头提到，他撰此书，只为读史治史者提供一砖一瓦之用，“欲寻其径途与夫国疆之盈亏者，莫不可取证斯编，此余之职志也”。严先生想做一些大家可以安心利用的成果，不论其余。我自然终生不敢望严先生之项背，但我在小说之外下史学功夫，也只是因为我希望尽量做到让大家在看我的小说时，可以相对安心地装作当时真的发生过这些事。往后余生，我但凡写小说一日，就会秉持这个原则一日。
这部书里可以称为bug的，主要是薛嵩的年龄。以他的资历来说，他不太可能只比何六大几岁。不过，少年得意的人也不少，这大概也不算十分严重的问题。
在很多论文的开头，作者都会标注“本文的研究和写作过程，得到了某某基金/某某机构的经费支持”(This work was supported by……)。我也不妨依照这个格式说明一下：本书下半部的写作，是由我的爱人@凉风(他在豆瓣的ID是@李法柰)全资支持的。
在我专职写作本书期间，他不仅在经济上给了我百分之百的支持，并且在智识上情感上也毫无保留地支持我。他通常是我每一章的第一个读者，也是我对史料有新的心得时的第一个听者和讨论对象。他和我一同参详史料，和我一同对照着史料看卫星地图上的地形，确认安禄山的雄武城在哪里(它在今日张家口宣化区，距离张家口冬奥会的国家跳台滑雪中心不到90公里)，研究封五郎的寨子设在行唐县山里的哪一块最合适，讨论何六和杨炎从凤翔到河北时应该怎样走(他提醒我，他们必须多走“唐占区”，少走“敌占区”)。他给我讲邺城在三国到北朝那段历史中的作用，和我一起想象盛唐河北武人集团的风貌，在各种涉及中古音、音韵学的地方给我帮助(他是程序员，对音韵学感兴趣的程序员似乎不少)——譬如“韭”和“久”在唐代是否同音——帮我给书中的配角起符合其民族语言特点的名字。如果没有 @凉风，这部小说应当不会问世。我也在写作本书的过程中，和他登记结婚了。登记的前一天晚上我还在更新。这部作品见证了我生命中的许多瞬间，这件事也算其中一个。
除了 @凉风，世间没有第二个人清楚，我在写这部小说的过程中付出了什么。我投入了难以形容的心血和精力，但它目前没有给我带来什么现实利益。也许有一天它忽然被万千人读到，给我带来名气和金钱。我会坦然受之，但不会以此为荣。也许它就此湮没在网络的海洋中，不为世人所知。但我也不会以此为荣，自谓曲高和寡。因为，说到底，认真与否，只是我自己的事情。
欢迎关注我的微博和小红书：@青溪客-右丞门下走喵。我不爱发动态，微博和小红书粉丝很少，但我一直都登录着。我有一个读者QQ群，92021583，也有一个写日记的公众号，但我基本不宣传，只是写写日记。
《奶酪与蛆虫》的作者Carlo Ginzburg说：“我们对死人有义务。”我认同这句话。不论是历史学者，还是历史写作者，都对死人有义务。死人们不是小说作者用来娱乐读者的消耗品和资源，他们曾经是和我们一样挣扎着、前进着的生人。在我眼中，这部作品对得起我自己的良知和审美，对得起十三个世纪以前活跃在丝绸之路上的那些人们，那些来过、活过、愚蠢过也尽力过的人们，也就够了。
是为后记。
对了，我得重复一遍：我确实在创作本书的过程中深深迷上了中古时代的河北，并且为它写了许多许多字，走访了河北的很多地方，未来还会去更多的地方，但我不是河北人。我是黑龙江人：)
2022年7月17日 于 晋西南旅途中
本书创作后期及定稿阶段，我时常与徐晨耀、杨晓彤、尚春峰、王志群等几位朋友深入讨论书中的人物和情节。在此，我诚挚感谢他们给出的各种宝贵建议。感谢李巧玲、李成金、张舒、王繄玮、康雅婷、Eric Lee等友人始终如一的鼓励和支持。感谢周游兄慷慨允诺，为本书题写封面。感谢杜晓纯女士(成都Hok Tiann Pu Coffee)经常在我陷入卡顿状态时，投喂我点心和咖啡。第34章 中关于湿陷性黄土结构的分析，完全由广东省建科所的何胜华兄提供技术支持，我在此一并致谢。
我的盛唐河北之旅尚未结束。接下来，我会专注写作以张忠志(李宝臣)为主人公的非虚构作品《河朔风尘：一名叛军骁将经历的安史之乱》。该书将由世纪文景出版，大约会在2024年面世。《山青卷白云》(浙江文艺出版社，2022年6月)的后续作品《大唐名人穿越实录》，仍将由浙江文艺出版社出版。我感谢浙文社柳明晔女士和张可编辑的欣赏，同时感谢豆瓣阅读黄秋展编辑的帮助。
2019年初春我开始动笔创作《大唐胡女浮沉录》，2022年7月完成全书初稿，最终定稿时已是2023年2月。四年间整个世界沧桑变幻，而仅仅在我修订本书稿件的这几个月内，学界和我个人的小世界里也发生了很多事情。2022年夏，蒙古-哈萨克斯坦联合考古队宣布，他们在蒙古国杭爱山发掘了颉跌利施可汗陵墓的遗址及残缺墓碑。颉跌利施可汗是毗伽可汗和阙特勤的父亲，后突厥汗国的建立者。至此，在第67章 中提到的“突厥三大碑”以外，又有了新的突厥文字碑刻。秋初时节我和爱人去了邯郸，实地探访响堂山石窟，亦即文中的鼓山、滏山石窟，并看到了铜雀台的遗迹。由此，我们更加理解了第2号粟特文古信札(
写完前边的网络连载版后记，我很快结束了晋西南之游，赴京参加一个会议，住在堂姐家里。7月23日中午，我与二伯父见了一面，聊了聊我祖父和亡父的几件旧事。随即出门去开会，不意那次见面竟成永诀。12月19日，二伯父殁于时疫，归葬燕山之下。我病卧在床，未能前往送别，悲憾不已。中夜辗转，每由伯父思及祖父母，不免涕下。倘无祖父母昔年鞠养启蒙之恩，世间固无今日之我，亦断无此书矣。
谨将本书献给我的祖父于田夫先生(1922-2008)、祖母孙玉清女士(1920-2007)、母亲赵德芹女士、继父宗朝君先生。
2023上元夜 于 成都家中