摊主收了钱，又退回去几张，这才把豆沙饼递给对方。
这些回鹘人是会一点官话的，但也只是会一点，不多，交流起来很困难，本地百姓和他们之间交流买卖都是连比带划，大多时候全靠猜。
一旁的钱荟看着这些回鹘人大吃大喝，仿佛钱不是钱，心里发酸，恨不得好好数落他们一回。
但回鹘人都不把这当回事，明明是他们不断往外掏钱，却表现得像是他们自己占了便宜。
“这些回鹘人，在老家哪里吃过什么好东西？”摊主给钱荟解释，“那边盐都不多，糖就更少了，他们来了咱这儿，平日出来，不是买红糖饼就是豆沙饼，衣裳都不买，上回有个养蜂的卖蜂蜜，被他们包圆了，这还不够分呢！”
“那还挺富裕，羊肉都能可劲吃。”钱莲有些羡慕，她是很少能吃到羊肉的，就是当了大户人家的妾，冬日有羊肉，也是先供老爷太太。
摊主摆摆手：“使团的人，哪里有平民百姓，爹都是当官的，倘若当官的都不能吃几顿饱的，平头百姓岂不是饿死了？”
那回鹘人也听见了他们闲聊，不过他半懂不懂，倒是挺友好的冲摊主和钱莲兄妹笑了笑，指了指自己手里的豆沙饼，竖起大拇指说：“甜！香！浙里、嚎！”
钱莲被他的官话逗乐了，挺热心地说：“前头有家卖糕点的，他家绿豆糕好吃，下回你试试。”
回鹘人便冲她比了个手势，估计是感谢的意思。
他啃着豆沙饼，随着伙伴继续朝前走。
伙伴官话太差，此时才问：“勒葛罗，他们刚才说什么？可是说咱们坏话？哼，汉人狡诈，都是一肚子坏水。”
勒葛罗便是刚刚买豆沙饼的小伙子，他官话比伙伴好一些，但也不能说够用，此时便半猜道：“说咱们富裕，能吃羊肉。”
伙伴听罢突然沉默下来，他左顾右看，过了好一会儿才低落地说：“要是能把土豆带回去就好了，去年我家的牧民死了许多，喀斯家的小儿子冻死了，喀斯说是家里的东西不够吃，小儿子就受不了寒，羊群要等开春才能赶去卖，吃了就换不了粮食和针线……”
勒葛罗拍了拍同伴的肩膀，安慰道：“佛祖会保佑喀斯家的小儿子，他会在天上吃上羊肉。”
勒葛罗知道喀斯家，喀斯是伙伴父亲最信任的副手，也是最勇猛的战士，伙伴的骑射也是喀斯教的，对伙伴来说，喀斯的小儿子就和他的小弟弟一样。
去年冬天太冷了，商人们到了冬天不再走商，许多牧民只能等待开春，不敢随意宰杀牛羊。
而农户们都聚集在一处，也不会去和牧民交易。
回鹘并非是纯粹的游牧，牧民和农民一半一半，也有繁华的城邦，但毕竟是被几国挤在中间，哪怕如今算是一个单独的国家，但实际上还是得和邻居大量来往，人口有限，劳动力有限，许多东西靠自己无法自足。
两人慢慢落到队伍的最后，勒葛罗小声说：“这里的人过得真好。”
伙伴点头，情绪低落，甚至有些悲痛：“难道是我们回鹘人不够勤奋吗？为什么回鹘人就不能过这样的日子？！这里的冬天，恐怕不会有小孩子冻死！我们的女人勤劳，男人勇猛，小孩聪明，我们为什么、为什么只能过这样的日子！”
勒葛罗忙拽了拽伙伴的衣摆：“听说这里以前也很穷，很小，是菩萨来了，这里的人才过上好日子。”
回鹘人大多信佛，也信摩尼教。
伙伴将信将疑：“她真的是菩萨降世吗？汉人骗子可不少！”
勒葛罗：“你看到了电灯，难道还不信吗？她如果不是菩萨，怎么能驱使闪电？”
提起电灯，伙伴便立刻虔诚地说：“菩萨会原谅无知的罪人。”
勒葛罗赞同道：“菩萨一定会原谅你，但是，阿萨沙格，菩萨不是汉人的菩萨，菩萨是所有人的菩萨，也是我们回鹘人的菩萨，为什么菩萨现在只保佑汉人？我们，我们回鹘人，难道就不能沾染菩萨的光辉吗？”
伙伴看向勒葛罗，勒葛罗不愿意闭嘴，他继续说：“如果菩萨也能庇佑我们，我们回鹘人的孩子也就不会冻死，回鹘的牧民和农民，也能吃上豆沙饼，买得起便宜的盐，阿萨沙格，如果、如果菩萨知道，我们这些虔诚的回鹘人正在受苦，你说，她会不会愿意像对待汉人一样对待我们？”
两人说起这些的时候，并不觉得这是对汗国的背叛。
汗国是汗国，信仰是信仰，就算菩萨想要得到整个汗国，又算什么呢？
被大汗治理，和被菩萨治理，明显是后者更为“正统”。
“我们比汉人更虔诚。”阿萨沙格也认同勒葛罗的话，“只是菩萨不知道，一旦她知道了，就知道我们有多么忠诚，一定对我们会比对汉人更好。”
“但是——”
“怎么让菩萨知道在另一块地方，有她忠诚的牛羊？”
第403章 回鹘使团（三）
即便宋庭式微，但仍旧占据着膏腴之地，即便它没有能力统治大片疆域，但还是能牢牢掌控各地割据政权的命脉，连兴盛许多年的辽国都没有办法除掉它。
这并非因为辽国对宋庭抱有什么善心，只是单纯的做不到。
辽国疆域再大，仍旧处于苦寒之地，军粮军需都是大笔的投入，而苦寒之地最大的问题就是粮食补给不足，当军粮都要从宋庭采买的时候，将宋地打下来实在不太划算。
国家之间，多数也是经济账。
不爱算账的都成不了大国。
但回鹘不一样，这样一个不算太小，也不怎么大的割据政权，它即不像宋地一样土地肥沃，商业发达，也不像辽国一般能在苦寒中打磨自己，回鹘人大约只有两百多万人，其中大多是牧民和农民，商人都寥寥无几。
无论宋辽两地之间有多少摩擦，他们都得和宋辽做买卖。
不做不行，不做日子就过不下去。
人毕竟不是牛羊，不是给一块草地就能活下去。
勒葛罗的父亲官至司马，家中在回鹘有一片不小的牧场，也有不小的声望，家中也是难得的人口简单，只有一个妻子，也只有他这一个儿子，这次肯放他出来，也少不了他的软磨硬泡。
他和许多同样出身的官宦子弟不同，大约就是因为家中人口简单，勒葛罗自幼几乎是牧民的孩子混在一起，少往城邦中去，他亲眼见到前一年还同他一块策马驱羊的伙伴，后一年就消失得无影无踪。
尤其牧民和农民总有摩擦。
牧民需要更大的草场，便无可避免的要侵占农民的土地，亦或者农民侵占牧民的草场。
尤其回鹘内部还有大小部族，各部族的利益也无法统一，即便如今的回鹘是单一民族，仍旧少不了同室操戈，每年不同的部族，不同的草场牧民都会发生争斗，死者不知凡几。
当年国王还给宋人朝贡的时候，回鹘人都以为，什么时候不必朝贡了，日子就好过了。
可如今不朝贡了，宋庭不行了，日子却仍旧没有好起来。
勒葛罗想不明白——回鹘人并不笨，笨人活不到成人，回鹘人也不懒惰，牧民一年四季的迁徙，农户将汗水都洒在土地里，可为什么回鹘没有强大起来，为什么回鹘人的孩子，依旧要冻死饿死。
到了阮地，勒葛罗才明白，回鹘人过成这样，并不是因为他们太笨太懒的缘故，作为回鹘人他也不肯承认，谁胆敢对他说回鹘人生来愚蠢懒惰，他拼着一条命不要，也得和对方决出胜败生死。
而是回鹘这样半牧半农的地方，生产力极为落后。
牧民一年到头的出息能足够他们度过安稳的冬日已算不易，哪里还有多余的人力去生产？
农户更是如此，他们卖完粮食的存余能够让他们熬过冬天，买到来年的种子和盐就算是富足。
生产力的低下，导致他们看不到远方，只能在意眼下的收获，对个人来说自然是最优解，毕竟谁也不知道明天和意外哪个先到，可对于一个国家而言，这是悬在头上的利剑。
当权者没有远见，那么整个民族就只能贫困中挣扎。
以前，勒葛罗即便知道原因，也不知道如何去改变，连国王和宰相都不知道，他又算什么？
“只要菩萨愿意把土豆交给我们，我们回鹘的一个农户，一年耕种的成果就能养活十个人。”勒葛罗艰难的算着账，他在纸上写写画画，“农户能挣到钱，牧民冬日也不会因为不敢宰杀牛羊饿死，如果菩萨还愿意把细羊毛的羊交给我们，牧民开春还能卖羊毛，羊的消耗就少了，能不断挣到钱。”
“这样一来，牧民的儿子女儿，就能学一些字，做一些事，哪怕是到阮地来干活呢？挣到了钱，难道不孝顺父母吗？”勒葛罗，“更何况难道我们回鹘就没有矿吗？铜矿铁矿，无论什么矿，只要阮地能用到，我们的孩儿，就有活干，能挣到钱。”